“邪帝舍利”原本是第一代‘邪帝’谢泊，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，这股力量引起了谢泊的关注，经谢泊长期试验，他发现晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

这发现确实是非同小可，需知在大隋帝国的魔门中，可没有北冥神功这种武功。

虽然魔门里传有吸取别人功力的各种邪功异法，但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质。从没有人能如同北冥神功一样，真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅度地增加自己的功力。

就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

事实，就连北冥神功，也未必真的可以无限地增加自己的功力。

如果北冥神功真的那么牛逼，无崖子直接随便找个人学北冥神功，出去吸个几百年功力，然后干掉丁春秋就跟玩似的。

事实，无崖子没有，而是费心费力地搭自己一条命，弄了个虚竹出来继承衣钵。

无崖子就算再傻，这两者孰重孰轻，肯定分得清吧！

由此可见，北冥神功的吸功肯定存在着其他的限制，或者说有极大的后遗症，只不过原著里段誉运气好恰巧符合了其中的修炼条件，或者说后遗症一时半会还没显露出来而已。

杨凡前世曾经猜测过，或许段誉可以随心所欲地吸功，却没有在剧情之中爆体身亡，可能和他吞噬过莽牯朱蛤有关。

毕竟谁也不知道莽牯朱蛤除了能让人百毒不侵之外，还有没有其他的神异功效，主角光环这种东西，真的说不准。

但这也只是猜测，恐怕只有等他以后有机会见到了莽牯朱蛤，才能真正弄清楚事情的真相了。

功力之吞噬炼化，颇为凶险困难，但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。

在元精、元气、元神（也就是精神力）的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，但元精却并无分歧，完全可以被武者炼化吞噬，化为自己的真气或者精神力量。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法，自此晶球被邪极宗的弟子命名为“圣舍利”。

历代邪极宗的邪帝虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

历代邪帝虽然找不到方法，但只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

直至一代魔门‘邪帝’向雨田出世，以天纵之才修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

向雨田后来把舍利交于鲁妙子，嘱咐他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利。便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内，如今落入杨凡之手。

须知，历代邪帝在将自身元精注入邪帝舍利之时，终究难以避免地也将自身临死前的“邪念”“怨念”“杀念”“魔念”一起输入其中。

因此在这邪帝舍利中，元精是封闭的，需要特殊手段方能提取，而这些残念却是开放的，一触碰到便会发动攻击。

杨凡以手触摸这邪帝舍利，无疑触发了邪帝舍利的攻击！

一瞬间，阴冷的寒气铺面而来，杨凡的脑海竟出现充满血腥的可怖情状，耳内更似听到千万冤魂索命的厉呼。

暴戾，杀，疯狂，贪婪，无情，冷，杨凡的脑海中不断地衍生出出各种可怕的负面情绪，若是一般人承受到这样的冲击，就算不死也得沦为白痴。

然而杨凡没有，他的目光依旧淡漠，其中甚至还带着一点点的蔑视！

“区区残念，也想撼动我的武道之心？”

“邪帝已故，夜帝永恒，给我镇压！”

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下一章，道心种魔大法出世！