眼看着自己的四师弟如此轻松写意的便化解了归守农的攻击，佘太白见猎心喜。

他拔出蛇形剑，道：“四师弟，小心了。”

语毕，佘太白将剑一抛，蛇形剑便浮在空中。

一生二，二生三……蛇形剑幻化出了十把之多。

虽然秦墨竹曾经告诫佘太白，力分则散，但佘太白自矜自己的境界高过全安仁两个层次，在实力上有着碾压的优势，故而哪怕分剑，他也有绝对的优势。

果然，看到二师兄的十把蛇形长剑，全安仁的脸色也凝重了起来，他双掌分开，在身前不断的拍打出一个个黑色的手印。

这些手印层层叠加，不断扩展，在他的周身筑起了一面黑色的护盾。

平心而论，全安仁的这一招施法时间极长，若非佘太白是有意考较他的修行，恐怕全安仁的第三掌刚击出，佘太白的蛇形剑便刺出，破了他那未完全展开防御。

“好！”

眼见着师弟施法完毕，佘太白喝了一声，十柄剑如十名令行禁止的士兵般从前后左右急射向全安仁。

“唵蓝静法界，乾元亨利贞。”

全安仁断喝一声，那黑色的护盾爆涨了一圈，竟似与佘太白的长剑对攻一般。

十柄剑插入了护盾中，入盾一寸便再难寸进。

看着全安仁那脸上不断渗出的汗珠，还有那与自己的长剑僵持的黑色护盾，佘太白露出了满意的神色。

“四师弟游历在外，却未懈怠修行，很好，很好。”佘太白暗道。

有了这种判断，佘太白便要罢手抽回长剑。

就在此时，异变突生。

全安仁突然张开了嘴，颗金色的圆球从他的口中飞出。

金球停在了全安仁的胸口，全安仁那原本俊俏的脸变回了本像——一颗狰狞的狗头。

归守农看到那颗金球，他的脸上绽放出惊喜交加的神情。

“金丹，竟然是金丹！”已是观众的归守农情不自禁的脱口而出道。

那被归守农称为金丹的金球在全安仁的胸口盘旋了一阵，突然带着一道金光飞起。

它绕着护盾的壁面游走，只听“叮叮”的几声脆响，佘太白的十柄剑中，已经有两柄被打断了剑尖。

眼见于此，佘太白当即收了蛇形剑。

“小师弟，恭喜了。”他也喜形于色道。

也由不得佘太白不欣喜。自己这位师弟竟然在他们毫不知情下突破到了金丹期的境界，距离自己仅仅差了两个境界，这份修行的速度，恐怕已不再大师兄秦墨竹之下了。

而且的，以金丹期的修为去抗衡雷劫，那简直是十拿九稳的事情。

天庭将众仙的等级分为从高到低天、地、神、人、鬼等五级，但这个分级并不是以修为的高低作为唯一的依据，更多的还是考虑了官位、资历以及师门。

所以处于天位的法力并不一定就比下四级的高。

譬如公认的地仙中最强的镇元大仙，以他的法力和修为，天仙中敢言能和他比肩的，不足一手之数。

故而，在天、地、神、人、鬼之外，游离于天庭体系外的修行者，便纯以修为的高低，私下自创出种种评级体系。

其中，比较流行的是将修为分为练气、筑基、金丹、元婴、虚神、阳神、混元、至圣等个等级。

而乌巢禅师，他不愿拾人牙慧，便在级之分的基础上，自创了“候”之法，并用来判定门下弟子的修为。

第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。

第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

第候，……

对于第候，也就是至圣，乌巢禅师并没有描述，因为那是圣人才能到达的境界。

全安仁在离开浮屠山时不过是第二候，也就是筑基的水平，可现在他却突破到了金丹期。

在佘太白收回了剑后，全安仁也导气入体，将金丹收回了体内。他那狰狞的狗头随即消失恢复了俊俏的模样。

“二师兄，三师兄，我能如此快的突破到金丹期，全靠的是在乌斯藏国普度众生、故而上天天降功德。”

全安仁没有隐瞒，他将自己的修为快速的精进的原因所在，原原本本的告诉了两位师兄。

佘太白与归守农这才恍然大悟。

“小师弟，恭喜你啊！竟然被功德加身，日后恐怕要成就圣人了！”归守农夸张地调侃道。

所谓圣人，那是不死不灭的至高存在。

原来大道三千，虽然有言条条皆可得证混元，成就圣人。但自盘古开天地以来，真正走通的成圣之法却只有三种：

第一：以力证道。

以自身之力强行打破大道束缚。开天辟地，力证混元。

以此法成圣后，乃是大道圣人。实力为圣人之中最强。

昔日，盘古大神便是以力证道，只可惜为开天地，盘古证道之日，便是他力竭而亡之时。

第二：三尸证道。

斩断善念之尸、恶念之尸、执念之尸。明确自我、本身，再重新将三念之尸融合。

炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，就可得证混元。

此法成圣后，乃是天道圣人。实力只在以力证道的大道圣人之下。

第三：功德证道。

以无量功德感动天道。炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，便可得证混元。

虽然自从女娲娘娘以造人的功德成圣后，天道中的圣位已满，哪怕获得再大的功德也无法成就圣人之位，但功德依然有其大用。

譬如地藏王菩萨，他便是以“地狱不空，誓不成佛”的誓言获大功德，直接从虚神进阶到混元。

这一活生生的例子，让许多人对获取功德趋之若鹜。

可惜，要获得功德，却不是一件简单的事情。

百年前的某位皇帝，不仅广修寺庙，并且亲自出家，妄想以此获得功德。

岂不知，这时的所作，只是作秀，毫无功德。

功德是内在的。功是善行，德是善心。

简单来说，功，是一种力量；德，是一种修养，把修养升华成一种力量去帮助别人，称之为功德。

从本质上讲，功德是利他的。

功德是精神层面的，是摸不到看不见的无为而为的智慧。发心为他，不求图报，其果报是功德。

所以即便那位皇帝建造了四百十座寺庙，度人出家十几万，最终也只能生死国灭。

面对师兄的调侃自己将会成圣，全安仁虽然情知那是完全不可能的事情，却不也免洋洋得意。

连他自己也没想到，自己在乌斯藏国救助动物的行径，竟然会获得天降功德——这也是他敢向松赞纲吉担保“那功德加身之日，必能永享天福”的原因所在。

此时，身为二师兄的佘太白虽然也面带笑容，心里却有隐忧。

因为他曾经听师傅提起，以功德提升功力，进度虽然快，但副作用却很明显。

功德即是对善行的一种嘉奖和鼓励，那么功德的获取者一旦造下罪孽，功德便会被抵消，修为也会随之倒退，远没有依靠修炼来的稳固。