阚泽几乎犯痴了，不过好在警醒，不至于真的入痴迷，这也是他古法修行的弊端。

心性不稳定，需要时刻注意，防范心魔滋生，到时候不是入妄，就是入执，到时候偏执成狂，妄想成痴。

这也是当初狐公提醒他，大道不悔，并且送他一本书的原因。

可惜阚泽并不知道其中的深意，也没有人跟他讲，这其中的法门。

毕竟中土世界，修行之法繁多，有大道三千，旁门四万的说法，更是经历了，荒古、远古、上古三个时代。

根本没有统一的境界划分，每一境界的提升，需要注意什么，也没有人会讲出来，这都是各家不可外传之秘。

毕竟不是百货商场，所有东西统一摆放，有一样的标准，厉害与否，只有打过才知道。

甚至有些左道秘法，杀人无形，比如阚泽知道，钉头七箭书，把一个大罗神仙——赵公明，直接拜死了。

当时赵公明还有混元金斗护身，想想看，这已经相当于半步圣人，依然挡不住。

像什么攒心钉，化血刀之类的，可以直接无视境界，打到就死，沾身就亡。

这也是左道秘法的厉害，可惜阚泽不是很清楚，不过他比中土世界修行者优势，依然很大，那就是他虽然一知半解，不妨碍他知道大概。

只要有心，慢慢收集，他也能实现传说中的一两个，这种思路上的指导，是语无伦次的。

阚泽也不在胡思乱想，翻看巴掌大的兽皮，没看出所以然来，就看着这是一块被烧，剩下的残余。

想来这不是记载文字的残片，毕竟涂三说了，这是一篇记录火道的真法。

很少有法门被冠以真法，曾经很长一段时间，把修行称作修真，目的就是借假修真之意，真法、真决之类，都是直指大道的法门。

神识感应兽皮，很自然的得到了记载的内容，与神识玉符类似，不同的是，玉符都是一次性的。

看过之后才明白，为啥涂三那个表情，不得不说，有几分天命的意为。

这上面记载的不是修行之法，而是大道真意，属于道法，只传大道真意，不涉及任何术法。

修行者很多人把道法跟术法搞混乱，道法是规则，是天地运行，是不变的道。

术法更多的是施法，比如呼风唤雨，这种都是施法，用的都是术法，可以打斗，也能治病救人。

但是，道法才是修行者的路，术法只是工具，不能为你寻找前行的道路。

人仙如今难以出现顶尖强者，就是因为很多剑仙，迷失在了繁杂的剑术中。

相比武道人仙，一开始就坚定不移的踏足武道，剑仙的选择就太多了。

铸剑修行的铸剑师，不以人为尊，反以剑为主，流于器物，甚至发展出了器修。

完全违背了人仙的根本，舍弃人之道，反过来应和法宝之道，哪怕成就真形法宝，也只能算篡夺了法宝的灵性神识，与借尸还魂无异。

这篇大道真法，可以说弥补了阚泽的空白，知道了中土世界的真意。

上面记载的是“烧”或者说“燃”的真意，总结一下，就是各种燃烧，从星星之火，到火海涛天。

几乎可以说是外丹火炼术的根本，外丹火炼术，只是一门左道法术，收集火炎，释放火焰而已。

而燃烧道法就不同，这是火之大道的一面，就相当于公式算法，有了它，就可以参悟火法，甚至把左道秘法，改成一门修行之法。

当然这很难，阚泽根本不知道外丹成道的其他法门，想要创法，必须要学法，采集百家之长。

外丹火炼术，看似是火法，实际上，立足于丹道修行，根本上还是外丹之法。

之前阚泽或许迷茫不知道，现在看过燃烧真法，大概明白了，这是一篇立足于天仙之道的火法。

其中提到了火道至尊，汇集七道真火与六种秘火，练就一种法体，即为火道至尊。

这明显就是远古时代，天人转生之道，当然先天生命众多，无论是灵气、灵兽，最终都要化形成人，这群人为了与凡人区分，就自称天人。

说白了，就是净化血脉，褪去后天转生先天，当时的修行法门，都是培育法体。

如同后世佛门，修成金身，最后成佛也是金身不坏，中土世界也是如此，大道相同。

可惜的是这块兽皮，只记载了理念，不涉及任何法术，像火道至尊，也只是简单一提。

如果上面有记载如何成就法体的话，估计涂三也不会轻易送出，至尊两个字不是随便乱叫的。

只有把一道走到尽头，才能称尊做祖，世间只有三千大道，也就是最多只有三千位至尊。

其中天外三圣，各自独占一道，甚至是两道、三道，如元始天王，本身就是先天福德大圣，占据福德之道，又自开元始一道。

当年试图超脱的十位，只走脱了三位，另外七位都被天地镇压，也都起码占据一道。

除开这些被人占据的，其他大道都可成就，甚至如三圣一般，超脱世外，冷眼旁观即是。

世人皆知的，最好成就的，就是五行之道，威力又大，成就也高，还方便修行。

开始修行的，有几个不是吐纳五行灵力的，当然，作为世界的根基，五行之道，几乎没可能被人占据，甚至成就圣位。

就像被镇压的七圣一样，这种大道，就是世界的根基，不允许动摇，甚至是有人打它们的心思。

三千大道，核心的五百大道，基本不可修行，更不能传授，只要有人敢打这个心思，都会招来天诛。

估计火道至尊就是这种下场，这不知道是什么神兽的皮，被烧成这个鬼样子。

只留下燃烧的真意，可见一斑了，不同于五行大道，燃烧、爆炸、温度这种，只是火道衍生的，都是可以成就，甚至占据。

阚泽看过了，甚至燃烧大道，都不考虑，之前不知道，如今知道福德之道，何必去碰这衍生大道。

福德之道在元始天王手里，但是，元始天王既然早早的传出来，要收一位福德真仙。

说白了，元始天王就是想传出这一道，这也不是没有可能，就像先天道德大圣，收徒太上、河上。

最后把道德一分为二，分别传给两个徒弟，也就是后来的天道观、人德院。

元始天王在世间的传承，就不如先天道德大圣，只留下荒古时期，超脱时，传下的证道之法。

可惜，当年十位大圣，都是为了让人证道、合道，代替他们道灭的命运，传下的法要么残缺，要么艰涩难懂。

经历了几个时代，留下来的，几乎寥寥无几，比如武道，已经残缺，甚至失去了真意。

同样的还有文道，被镇压的七大圣之首的文公，几乎可以说生死不知，天下文公庙也是一盘散沙。

阚泽是真没想到，涂三会给他这个，火道至尊，想来也是荒古遗留了。

可惜的是，这种道途注定了走不通的，他扛不住天道的惩罚，更度不过成道的三灾九难。

好在也没有留下修行火道至尊的功法，省的他举棋不定，现在反而好的，火道衍生道途——燃烧真意。

起码他对火珠的应用，不像之前那么模糊了，燃烧，说白了也是一种集众之道。

火只能是抱团，越烧越旺，以后只要多放几把火，烧出来的，不只是火焰，还有气运、福德。

燃薪取暖，烧起来的火，释放的热量，这就是他对燃烧的感悟，他有一种直觉，只要不断的放火，火珠会慢慢变强。

他隐约觉得，可以像昴日鸡那样，用神变法祭炼火珠，这种直觉，让他觉得可行性特别大。

越想越是那么回事，这种直觉，想来就是创法，一念生法。

据说天外三圣中的上清道祖，有教无类，可以根据每个弟子的特点，一念生万法。

一念生法的说法，还是上清道祖传下来的，讲究的是感悟大道真意，诸法自心底起，号称是一法生万法。

阚泽根本不会太多法术，只学了外丹火炼术、白虎七式，神变法就是白虎七式根本。

他能够一念生法，主要还是他知道多，地球世界虽然进入到末法时代，但是之前流传了多少神话，他又是研究古文字的，知道的更多。

阚泽也不闲着了，直接构联火珠，感受其中的地火，之前祭炼在火珠中的三百火道符文，如同彩虹一样，挂在一片火海上空。

三百道火道符文就是他控制火珠，施法的关键，其它符文他也不懂，新学了一枚太阳神符，可以祭炼进来。

先驱动火海构建芦花鸡的模样，红冠、黄羽、白嘴、黑爪、绿尾，很快就成型。

阚泽鼓动火珠内的灵气，向着芦花鸡涌动，按着人体的气血涌动，来回的收缩，渐渐的与火珠产生了联系。

只等铭刻太阳神符到芦花鸡眼中，有过上次的经验，这次就不需要用其他符文稳定了。

很快就生成一枚神符，一举成功，直接融入眼中，如同阚泽心神化形一样，芦花鸡开始浴火。

一声清脆的公鸡打鸣声，一只五彩的公鸡彻底成形，站在黑色的地火中，颇有几分妖异。

与阚泽心神所化的昴日鸡相比，火珠中的昴日鸡，更纯粹，没有混杂，从叫声中就可以听的出来。