嘉靖十七年十二月初五，宫中传来旨意，圣上生母太后蒋氏崩天。

礼部加紧呈上大丧仪注，准备祭奠之礼器礼仪，治丧当日，皇帝朱厚熜面色苍白，形似枯槁，身着一身素袍孝服，在蒋太后棺椁前哀悼，待哀悼结束后，又拈发设奠堂，哀悼完毕之后这才回到宫中。

根据先朝旧典，服丧期间，武宗皇帝朱厚照之母张老太后，武宗皇帝朱厚照的在世皇妃，以及嘉靖皇帝朱厚熜的皇后方氏，皇妃、嫔妃，以及长公主、王妃等人举哀礼同哀，之后各归丧次，也就是停灵治丧之地，这日未时（下午一点至三点），须遗诰同时小殓，自丧仪之日起，北京城内二十七日不鸣钟鼓。

礼部呈上丧仪仪注规定，皇帝戴素冠、着紫服，守丧十二日，取“期丧以日易月之制意”，文武百官守丧二十七日，取“遵斩衰以日易月之制”。

治丧当日，朝堂内文武百官戴乌纱帽，穿黑角带白色圆领丧服，一起到慈宁宫门外哭丧，待哭丧完毕之后，由右顺门处等候，一同赶赴慈宁宫门外列队，司礼监官从中门手捧遗诰而出，放于桌案之上，鸿胪寺官赞唱排班，行四拜礼，礼部尚书严嵩到桌案前，跪伏在地，将遗诰捧起，礼部鸿胪寺官员设桌案于东，鸿胪寺官升案，跪伏于地，双手接过礼部尚书严嵩手中遗诰，严嵩归入自己的位置，鸿胪寺官员赞唱，跪于地上宣读遗诰，待宣读结束，仍将遗诰授还予礼部尚书严嵩，严嵩手捧遗诰跪在地上，放置于桌案之上，复再起身回归本位，礼部鸿胪寺官员赞唱哀悼十五声，待哀悼完毕，再赞行四拜礼结束。

严嵩手捧遗诰，有锦衣卫大汉将军手打黄色伞盖，由思善门中道，右顺大门，午门中门而出，行至东长安中门出，到礼部由黄纸誊写，次日上缴朝廷。

一初五日，辰时（早七点至九点），嘉靖皇帝朱厚熜身穿素服束发，前往蒋太后宫前哀悼设奠，蒋太后遗体入棺椁，安置灵位，梓官设九筵安，神帛设立铭旌哀悼后退。

一初七日，服丧，朱厚熜穿丧服到灵柩前致哀行礼。这一日，朱厚熜单独祭一坛；张老太后、武宗皇妃，皇后、皇妃、皇嫔、公主、王妃皆成服，各设祭一坛；六尚及宫人各自随祭。祭礼完毕，各归丧次。这一日，内官、内使祭一坛。

一初八日，朱厚熜到大行皇太后，也就是蒋太后宫前哀悼，早晚设奠，张老太后、武宗皇妃、皇后、皇妃、皇嫔、公主、王妃哭泣，如同开始礼仪。

一初九日，朱厚熜到蒋太后宫前哀悼，早晚设奠祭祀，如同先前礼仪。张老太后、武庙皇妃、皇后、皇妃、皇嫔、公主、王妃哭泣，如同先前的礼仪。

一初九日，公侯驸马伯、五府六部等衙门官员共同祭祀一坛。文武官员三品以上命妇共同祭祀一坛，每七日祭祀。

嘉靖皇帝朱厚熜祭祀一坛，张老太后一坛，武庙皇妃一坛，皇后一坛，皇妃一坛，皇嫔一坛，公主一坛，王妃一坛。

在京文武官员，治丧祭礼当日，身穿素服，戴乌纱帽，系黑角带，行至慈宁宫门外，由这一天，一连哭泣三日，自慈宁宫门外再一路哭着回到所在衙门宿歇，不饮酒不吃肉，第四天都身穿斩丧服到，慈宁宫门外早晚哭吊三天，各十五举声而止。

所有在朝廷中的，以及在衙门办公大小官吏，用白布裹纱帽，垂带系腰绖，麻鞋，退居即服孝服，二十七日，方可除服。在京大小官员所穿戴的丧服治，俱要照依礼制，不许参差不一。

文武官员一品官至三品命妇，需穿麻布大长袖圆领长衫，麻布盖头，清晨从西华门进入，到慈宁宫门外哭吊三天，不许带金银首饰，三日后，仍带悼服，二十七天后方可摘掉悼服。

北京城中，各寺观鸣钟声三万杵，究其本意，出自佛家“盖佛家谓地狱受诸苦者，闻钟声即题，故设此代亡亲造福于冥中，非云化者有罪，为之解演也”，已奉为皇家丧葬惯例。

在京城中自丧事之日开始，禁止屠宰，十三天一祭祀。

翰林院撰写祭文，光禄寺准备祭品，军民身穿素服，妇女身穿素服，不许装饰，自丧事之日开始，二十七天后，除服。

外国四方蛮夷使臣行哭礼，礼部、工部制孝服，随朝官哭礼至举行祭祀礼，一众在京文武百官以及受朝廷封号的命妇祭祀物品，俱由光禄寺准备。

一众选官办事官监生、吏典、僧道、街市之人等，听到丧事开始，俱都换上素服，第二日到第三日清晨，到顺天府朝廷所设香案处朝夕哭临，到第四日，官吏穿斩丧服、监生人等穿素服，早晚哭吊三天，各十五举声而停止，并且各自穿素服，二十七天后，除服。

在外诸王世子、郡王妃子、郡主以下听到讣告，俱是哀悼哭泣，行五拜三叩头之礼，礼毕后换上素服，第四天穿丧服遵依遗诏，二十七天后，除服。

遗诰所到之日起，在外文武官员人等，穿素服，戴乌纱帽，黑角带，行四拜礼，跪听宣读遗诰，结束后哀悼再行四拜礼，结束后分别置办斩缞在本衙门，宿歇不饮酒不吃肉，每日率领臣署官僚人等在本衙门，设置香案朝日哭吊三天，各十五举声而停止，穿素服，二十七天后，除服。

在外官员命妇，遗诰所到之日起，穿素服举哀三天，各十五高声而止，身穿素服，二十七天后，除服。

大明军民男女，穿素服十三天。

内外文武官员等遵照遗诏，二十七天后，脱去丧服，本部奏差行人等官吏手捧遗诰，前往各处开读仪入。

嘉靖皇帝朱厚熜在小殓前，张老太后未到灵堂上哀悼，朱厚熜怒气冲冲到慈宁宫哀悼，设奠完毕后回到自己的寝宫，束起头发，文武群臣哭临如仪。

由于，蒋太后崩天，朝廷下诏书整肃，诏令停止全部庆贺礼仪，一时之际，大明朝上下臣民哭声一片，举国治丧！

这段时日，陆良早出晚归，蒋太后的丧事简直超乎他的想象，实在太过繁琐复杂，实难想象，一国尽是哭悼之声，虽然与他这小小的锦衣卫校尉没多大干系，但是这丧葬之事，也和蒋太后遗嘱中说的一切从简不符合啊，极其不符合，陆良心中感慨。

明朝以孝治天下，但是这大丧之事，确实太过心累，如按这时制度，陆良理应带着妹妹陆贞娘找到父母遗体埋葬之处，装殓入棺，扶灵回乡，守孝三年。

即使多大的官，也得辞官回家守孝三年，但是也有特殊情况，皇帝实在离不开这位官员，便可下旨夺情，在任上守孝。

只是陆良从来没想过这件事，也与他的思想里没有守孝的概念有关，另外陆良与陆炳辉夫妇，只有短暂的几日隔着囚笼的相处，与其说是有父母亲情，更不如说是狱友的关系，虽然他借尸陆良之身还魂。再加上他不知道陆炳辉家乡何处，陆贞娘也描述的不甚清晰，身无分文，带着陆贞娘，两个孩童，穿越千里之地，各种艰难，可想而知。

还是等几年，在长几岁，悄悄查清楚了，再办这件事情，陆良心中想到。

他要更谨慎、更小心、更安全的融入这个时代，尤其在接触过陶仲文这样的奇人异士之后。

这些时日，他已经融入进这大明朝的生活，锦衣卫的工作并没有他想象的那样威风，反过来，甚至还有点大跌眼眶，因为这与打杂有何区别，比如陆良跟随着郑壁，这段时间整天就在弄些素服发放，指引京城百姓到顺天府朝廷所设的香案处祭悼。

忙了这些时日，陆良对这大明朝的许多繁文缛节有了些许了解，甚至有些泯灭人性的制度他也有了一些了解，比如在明英宗朱祁镇以前，皇帝驾崩入葬，居然还在实行宫人殉葬的制度，陆良简直难以置信，大明朝竟然还有活人殉葬之礼仪，幸好此例由明英宗朱祁镇遗诏罢之，历经天顺、成化两朝，其后皇帝驾崩，才不再以宫嫔殉葬，结束这万恶的残忍制度。

只是，陆良心中仍在吐槽，一国太后崩天，尽管遗诰内写明丧仪从简，但是在皇帝朱厚熜的眼中，此刻正是彰显他皇家权威之事，是以，这“丧仪从简”的太后丧葬，简直隆重至极，另一方面，也将大礼议之争推向尾声，历经多年的争斗，嘉靖皇帝朱厚熜的生身父母，终于以皇家帝王身份确立下来，葬礼陵园享受皇帝皇后待遇。

这段时日，尽管陆良忙碌着蒋太后丧葬一事，但仍没有忘记教授陆贞娘读书习字一事，每日回到家中，陆良将从书坊中买回的经典子集从头到尾教授给陆贞娘，而这教授的过程，也是陆良在自我学习的过程，只是，这些典籍，皆是没有标点符号，看得陆良头都大了。

倒是陆贞娘，学的特别认真，遇到不认识之字，总是一次又一次问陆良，但是这古文之字，陆良也不甚明了，一知半解地蒙骗陆贞娘，兄妹两人倒也其乐融融，乐在其中。

且说，蒋太后丧葬之事，已然按礼部所呈大丧仪注，井然有序的进行中，葬在何处，却成了摆在嘉靖皇帝朱厚熜心中的一道难题。

这几日，内阁次辅夏言有意无意间询问此事，但是朱厚熜始终下不定决心，蒋太后生前曾有遗愿，那就是要与他的父亲兴献帝葬在一处，但是究竟要将兴献帝的陵寝北迁至天寿山，还是将蒋太后梓棺南下，与父亲兴献帝合葬于显陵，朱厚熜一时之间，犹豫不定。

早在嘉靖十年，便有臣子上奏折提议将兴献帝显陵迁至北京，以便朱厚熜和蒋太后拜谒，当时，朱厚熜下旨让礼部讨论，命工部负责迁陵之事，时任礼部尚书夏言、工部尚书赵璜、大学士李时等人坚持上奏：不能改葬。其文中写到“体魄不可轻犯，灵秀不可轻泄，根本不可轻动”，“先皇帝衣冠之藏历岁已久，园陵之设制规以备”，不应迁陵而干犯圣灵，外加，生母蒋太后明确出言反对迁陵，是以，朱厚熜搁置了这个迁陵提议。

如今，这个难题又摆在了心头。

究竟如何办理？朱厚熜在夜深人静之时，辗转反侧，不得安睡。

此时，究竟怎样说服皇帝朱厚熜不要将兴献帝陵寝北迁，而是将蒋太后梓棺南下合葬于显陵？也让内阁次辅夏言辗转反侧。

朝堂重臣，在治丧之时，心中也都在揣摩着皇帝朱厚熜的想法，而礼部尚书严嵩更是在察言观色，以免会错了圣意。

一场风暴，山雨欲来！