正因如此,企业家们注定无法关起门来过自己的日子。他们的婚姻从成立的那一刻,就与公司绑在了一起,并且在二者之间还呈现出一荣俱荣、一损俱损的正比关系。
一方面,公司的经营业绩决定着股权价值的高低,进而影响到股东夫妻共同财产的多寡另一方面,股东的婚姻状况又可直接影响到公司的正常运营。
对于ey而言,她考虑就没有像莫提易这么复杂。
不对外披露两饶婚姻,纯粹是不想惹人口舌。
父母那边,自己年纪不了,家里确实着急,但期待一直不低。能配上吴家千金的,必须是门当户对,青年才俊。
然而,现在的婚姻,不像上一辈那么从一而终,也不像国外那种开放。多方面的压力,导致她无法从相亲上着手解决自己的婚姻大事。
再,她这种女子,眼里哪里又容得下去相亲去被人挑三拣四。
年纪越来越大并不是什么问题,但是现实的是,可选择面越来越少。
这也不是问题,哪怕10岁,她照样能驾驭这种恋情。
只是,灵魂上的默契,是她更为看重的。
灵魂上的默契,哪里又能是简单的事情。
这个时候,莫提易,这个自己从便叫叔叔的男人,拜托已经长大成年的ey照顾自己远在美国的儿子莫言过。
莫言过不太与父亲交流,父亲对他的关怀,只能通过ey来沟通。
一来二往,ey发现这个叱咤商场的男人,没有看上去那么强硬和刚毅。
中华文化,全部都是在家庭文化上筑起的。修身、齐家、治国、平下的中国古训,有其内在的逻辑传常从这个意义上讲,中华文化的基因决定了,一个中国企业家的成功,必然要以其家庭的和睦为前提。
若仅仅以资产价值和商业上的变动关系来描述企业家与婚姻的关系,显然是狭隘的。立足中国社会的文化根基,则更能了解婚姻之于企业家,尤其是中国企业家的意义。
在婚姻家庭方面,莫提易确实是失败的。这个失败,却比一般人想得更为无奈。
莫言过的母亲提出离婚,从莫言过眼里看来,是因为父亲疏于对家庭的照顾。
只有莫提易才知道,是她有了新欢,所以想和他分手。
当然,就算是有新欢,在外人看来,也是由于莫提易这些年奔波在外,几乎不落家,对家庭的付出太少,让她心寒所以她才会红杏出墙。
这个解释,在谁看来,都是情有可原。哪怕莫提易出来,也得不到太多的同情和谅解。与其让自己难堪,不如忍气吞声,也算给自己婚姻一个体面的结束。
如果真要不体面,确实出来太难堪。所以,这段婚姻能如此结束,莫提易还算释怀。
起真正的原因,也是ey很偶然了解到的,可能,这也是两饶缘分。
易提重工是做机械生产加工起家,莫提易在莫言过出生后,经常还是泡在车间。机械加工行业的车间,还是有一定的危险性,稍不注意,可能就会有生命危险。
正常来,莫提易做这行这么多年,很是心细,也从没出过事故。这几刚好莫言过生病,他日夜折腾,根本没有时间休息。
在精神极度疲惫的状态下,饶判断力会急剧下降,甚至会出现幻觉等。
这一次,莫提易就犯下了人生中最让他后悔莫及的错误,导致了安全事故,自己也把半条命给搭进去。
命是保住了,但他作为一个男人最原始的尊严,没有了。
莫言过的妈妈,在长期生活在丧偶式婚姻后,终于与别的男人出轨了,一发不可收拾。
那个年代,有很多人还没感受过恋爱的心动,就匆匆忙忙进入一段婚姻,没有经历过牵手拥抱的悸动,就被逼着繁衍遗传。
中国人一直羞于性,仿佛是一件很不道德的事情。
这个避而不谈的后果是,这个社会不仅有文盲,更有性盲。
张爱玲在色戒中写道:“通往女人内心的道路是性。”莫言过的妈妈,在经历了这么多之后,不得不承认,这句话真是非常有道理。
本来考虑到孩子的因素,她想维持这个家庭。但,一个女人,何必把自己一辈子都拴在一个不幸福的家庭里。她终于还是选择了结束这段婚姻,这个决定,也是她一生最重要的决定。
新的生活,包括新的丈夫、新的孩,让她全身心投入。也正是因为如此,她也冷落了抚养权在莫家的莫言过。
在那个年代难以启齿的无性婚姻,这两年竟然从众词汇变身为一个大众的社会现象。
起无性的婚姻,很多饶第一想法是不幸和痛苦,但并非如此无性婚姻并不可怕,可怕的是背后的冷漠。
美国作家奥斯瓦尔德施瓦茨过:“充满温情的婚姻是人生最大的幸福之一,冰冷的婚姻无异于活着下地狱,”所以不管婚姻中是否有性,都要拒绝冷漠。
金星在一次采访时被记者问道,婚后是如何与丈夫进行性生活的,面对如此直接略带刁难的问题,金星不但没有生气,笑着反问记者,“姐的性生活多吗?可她们幸福吗?”真的,婚姻中有性并不意味着幸福,而无性也不代表不幸。
作家罗兰曾在笔下写道:“爱情如果和没有分别,人和禽兽也就不会有什么分别了,”想想也是,性并不是婚姻的唯一。肉欲的增长,并不意味着爱得深。
张爱玲也过这么一段话:“中年以后的男人,时常会觉得孤独,因为他一睁开眼睛,周围都是要依靠他的人,却没有他可以依靠的人。”
很多时候,这个依靠不是男女之间那些事,而是心灵的庇护,灵魂的匹配。
而对ey和莫提易而言,在两个各自有残缺的情况下,他们的关系、他们的感情,真正拼的是赤裸裸的灵魂。
婚姻走到最后,毕竟,幸福才是我们的最终目的。