公元前233年，韩国公子韩非受王命使秦。国家危矣，年近半百的韩非子在需求最后的救国之道，也在为实现自己毕生的抱负奔波。带着他的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作寻求一名英主。

韩非是英才，师从荀子，就学于兰陵稷宫，奈何满腹的佐王之能，却觅不得英主。在贵族势力根深蒂固，且强盛于王权的韩国，韩非若是想要实现他的抱负，毫无疑问他只能被视为异类，怕是要成了下一个商鞅，也会落下个身首异处的下场。

韩王安显然不是圣人，他支撑不住韩非子的“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；韩国的贵族不会容许自己的权势被轻易的吞噬，他们不会容忍韩非的“散其党，夺其辅”，更不会容许“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”；韩国的臣子非为君纲，效忠的不过是权势，他们不会认同韩“非宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”；韩国势弱且日渐颓象，它也是承受不住韩非的“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

总而言之，韩非之大才，非区区韩国所能受也。也许，普天之下唯有嬴政才能降住韩非子的天纵之才，也许唯有嬴政才能成为韩非的圣主。

此次使秦，也许是韩非此生最后一次脚踏韩国土地，最后一次仰望这一片天空。在这样一个寒风瑟瑟的清晨，一主一仆，一马一车，无人相送，世态炎凉，丝毫不见一国贵族的排场，冷情至极。

唯有一人立于城楼之上，看着城下远去的人，默默为他送行。

虽说韩非在临行之前已经叮咛张良莫要来送行，他想要不留任何的念想的离开，张良今日还是来了。只因，于张良而言，韩非也许就是此生唯一的知己，他于自己而言亦兄亦友，他是这世间唯一自己可以倾诉自己抱负的人。

人生能寻一知己何其艰难，如今他就要离去，也许此生就此天涯两隔，纵是冷情淡然之人也是难舍；虽是不知他此去前路如何，但是身为挚友也是要遥祝他觅得英主、实得抱负，纵使他未听见、未见着。

面对挚友的孤身离去，张良总是有着一丝的不安，但愿这是自己的错觉。以韩非的才华若是得到秦王的赏识，定是能够封王拜相，名流千古。若是成了，也许这就是韩国最后能够留存逆风翻盘的机会，若是败了，韩国的命数也会就此结束了。

在强者称霸的时代，这就是弱国的悲哀，弱国无主权，它的命运永远不会为自己决定。张良孤身站在城池之上，迎接这凛冽的寒风，承受这漫长而艰辛的冬日，祈祷着春日的来临。

如逆水行舟，虽是艰难，但是若是不前行又如何到达彼岸。而张良就是那天生的逆旅之人，他的使命、他的性情就注定了他不会是那随波逐流之人，纵使终是一人忍受冬日，孤独等待冰雪消融，即使身在高处不甚寒，也是至死方休。