慈恩寺藏经之丰富让虚清叹为观止。凭借着超高的记忆力，虚清一上午便将藏经阁中各类佛经翻阅了个遍并且牢牢记下。

用过午斋后，虚清再次回到藏经阁中。此次到慈恩寺的最重要目的便是想要从藏经中找到后续修行法门，虚清一上午的研读虽然也是大有收获，但是却没有找到关于自身武学修行相关的法门。虚清只好把希望寄托于后续的一些经藏之中。

来到藏经阁二楼，映入虚清眼中的是几个单独的书架，上面摆放着为数不多的一些古旧经卷，其中有一些还是以羊皮卷记录的。虚清知道，自己要找的东西就在这里了。

虽说二楼藏经数量远低于一楼，但是虚清知道，这些才是大慈恩寺中最宝贵的东西。这些经藏都是玄奘法师从天竺所带回的，每一卷经书都是非常的珍贵，莫说是在中原，哪怕是在世界上可能都很难有其它地方有收录了。毕竟此时的天竺佛教已经被婆罗门教打压的抬不起头来了，大多信徒都改变了信仰，佛经应该也是很难保存下来。

虚清来到第一排书架中，拿起一本线装版的经书，上书《瑜伽师地论几个大字。

对于这本“瑜伽宗”的传世经典，虚清也早有耳闻。相传玄奘法师西行求法，所求的便是这部大乘佛教经典。

《瑜伽师地论相传为弥勒佛所创，里面讲述了僧人修行成佛的十七个阶段，故又称之为《十七地论。虚清手上这本正是玄奘法师亲手翻译并书写的汉文经书。翻开书页，虚清仔细研读书中内容，对于书中所记载的内容看得也是似懂非懂。

片刻之后，虚清拿起了旁边一本修行笔记，里面所书正是玄奘法师对于《瑜伽师地论的修行感悟，虚清大喜过望。

书中记载了禅观境界中从五识身相应境到无余依境的十七个阶段的详细修行感悟，内容可以归纳为境、行、果三相。

以虚清此时的修行，还属于最初级境界，因为他还没有明悟自身修行的方向。但是书中所说的种种修行方法已不再适应现在这个世界了。天地灵气渐渐薄弱，莫说是成佛，即便是金身舍利也是难以修成。

但是前人所留经验给了虚清很大的感悟，以他现在的境界下一步便是以观想之法凝聚神魂之力，行普度众生之事累积自身功德。以此修成金刚之身，证罗汉之果。

天龙世界以修炼真气为主，然而近百年来只有道家陈抟相传飞升而去。随着天地灵气的流逝，强如慕容龙城、段思平这种炼神高手都难逃岁月的摧残，至于神秘的逍遥子，陨落的可能性也是要大上一些。

因此虚清想要超脱凡俗，唯一的出路便是“肉身成圣”。想到这里，虚清便萌生出了自创修身功法的想法。

在金庸武侠中，最强的修身功法莫过于藏地密宗的“龙象波若功”了，心念及此虚清便想到了一个人，那便是“鸠摩智”。他出身与藏地大轮寺，虽然其练功贪图冒进，但身为吐蕃国师对于密宗这门护教神功一定有所了解，“看来要找个机会会会这位国师了”虚清心中暗道。

想起少林易筋经中暗藏神足经、倚天屠龙记中明教的乾坤大挪移也是隐藏在羊皮卷中，虚清便把目光转向了那些梵文原经中。

下到一楼，向看守的僧人要了一杯茶水，虚清便是端着茶杯再次回到了二楼经室之中。

左右查探一番，发现二楼除了自己以外再没有其他的人存在，虚清心中暗暗松了口气。来到书架旁，虚清伸手拿起《瑜伽师地论的原版梵文经书，右手在茶杯中沾了一滴水滴落在书页上，却发现书页上没有任何的变化。

虚清暗叹一声又转身走到另一个书架旁，抬手拿起一部《摄大乘论再次将茶水滴落于书页上，等待了片刻，书页上依旧没有发生任何的变化。虚清不由得叹了口气，苦笑不已。看来奇遇也不是到处都是啊。

虚清最后拿起了一部记载着《解深密经的羊皮卷经文，抬手滴落一滴茶液，片刻之后羊皮卷中便显露出一个人形图画。虚清见此大喜，看来此行最大的收获便要实现了。