返回第一百二十章 三尸与观(1 / 1)贺恩首页

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一旁的宝闻神色有些紧张,显然是看到了师弟的状态,让他很是担心。

他看看宝玉的三尸神,又转头瞅了瞅师傅,声音压低,带着纠结:“师傅...这...怎么办?”

解空同样面色严肃,端详着宝玉的三尸。

人体中的三尸神,在佛教中其实便是‘三毒’化身,只不过更加具体,更加难以对付。

宝玉的三尸神...

下尸如同一头黑色野猪一般的东西,是佛门中大名鼎鼎的六牙象。普贤观经曰:六牙表六度,四足表四如意。

六牙象象征着;愿行广大,功德圆满。其六牙分别表示:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。

中尸阿修罗,是最著名的半人半神的大力神,易怒好斗,骁勇善战,是佛教护法神天龙部之一,多为法相。

上尸最为神秘,但解空还是对辨认出这奇怪的一坨到底是个什么东西。它代表的是佛教的‘识’!

人有识,前五识为眼、耳、鼻、舌、触,是为引起心理活动的感官。第六识是在前五识的基础上产生的心理活动,第七识末那识,指的是由前六识在与物质沟通所聚集的自我意识。

而那传说中虚无缥缈的第识,则是在之前七识循环往复的活动中形成的习气、习惯,藏于灵魂深处,平时不易察觉,又被称为‘藏识’。

......

宝玉此时的状态很不好,双目中一会儿眼白被黑色全部吞噬,一会儿又猩红一片,身体也在不住的颤抖着。

解空不再犹豫,眼睛眯起,吊白眉静静的垂下,单手置于胸前,嘴唇微动。

‘观自在菩萨

行深般若波罗密多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄

...

不生不灭

不垢不净

不增不减

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

......’

随着佛门静心咒】在解空的口中喃喃吐出,周围的一切似乎都静了下来,仅剩梵音渺渺,绕梁不绝。

很快。

宝玉的三尸一阵扭曲,渐渐虚幻,化作一缕烟雾,重新回归到宝玉的体内。

解空并没有停下,而是又念了两遍,这才停止诵经,缓缓睁开了双目。

宝闻站在一旁,受静心咒】的影响,原本焦急的神色、紧握的拳头渐渐松懈下来,只是看向宝玉的眼神中还是充斥着关心。

宝玉的神志渐渐恢复了清明。

他睁开双眼,一抹淡淡的金芒闪过。

宝玉细细感受体内的情况,他察觉到自己体内的三尸此时已经蜷缩在了角落中,似乎受到了镇压一般,有些萎靡不振。

他大感惊喜,抬头看向解空大师:“师傅!三尸神被压制住了。”

解空的脸上并无喜意,走了两步,盘膝坐在榻上,似乎完整的诵了即便静心咒】,让老和尚有些费神。

他开口说道:“宝玉,不要高兴的太早,静心咒】对三尸神的确有压制效果,但并没有你想象中那么强大!

静心咒】你们师兄弟都曾学过,但是你看你师兄,我也教导他时常自己诵读,但这么些年了,他的脾性可有什么长进?

静心咒的效果也要因人而异...

宝玉啊,压制、操控、甚至斩去三尸,终究不是凭借外力,靠着取巧就能做到的,最终还是要靠你自己啊!”

宝玉默默思索着,他当然知道这个道理,自己不可能永远呆在师父的身旁,时刻要靠师傅来为自己压制三尸,只能靠自己!

看到宝玉坚定的眼神,解空微微笑了笑:“三尸神在一般情况下的确是一个大麻烦,但如果有一天,你能做到操控自己的三尸,甚至将他们斩去,将三尸的神通化为自己的本事,那你的前途将会不可限量!”

宝玉重重的点头:“还请师傅教我斩去三尸的方法!”

解空轻笑一声:“斩三尸...哪有那么容易!

你现在要做的,是学会如何压制三尸神的力量,并渐渐的将他们化为己用。”

“愿闻其详...”

解空从桌上拿起一瓶矿泉水递给一旁候着的宝闻:“帮我拧开。”

喝了一口水,解空继续向两个徒弟说道:“你们都曾学习过观法,想必知道‘内观’的概念。

作为最古老的禅修方法之一,被释祖发扬光大,目的是让佛门弟子如实观察,观察事物的本质,也观察审视自身,更是佛陀教导的精髓所在。

可使人清净,克服愁叹,灭除痛苦,体征涅槃!

明朝方孝孺在《畸亭记中曾提到过‘洞观’一词:‘居斯亭也,笑歌而乐,洞观千古!’

洞观一切,超脱凡俗,这便是‘内观’的最终目的!”

宝玉静心聆听,宝闻却是有些抓耳挠腮,心不在焉。

以解空的眼力怎么能看不出来,他叹了口气,向宝闻吩咐道:“宝闻,你先去看看,龙虎山那边有没有传来什么最新的消息,我再和宝玉嘱咐几句!”

“是,师傅!”宝闻对自己的师傅无比的信任,见到师傅有办法帮助宝玉压制三尸,他也放心了许多,于是拱了拱身,退出了房间。

“宝玉,坐!”解空指了指一旁的椅子。

宝玉整理一下衣摆,坐了下来。

注意到宝玉身上的道服,解空大师笑了笑:“穿道袍的感觉怎么样?”

看到师傅脸上的揶揄之色,宝玉原本有些压抑的心情放松了许多,脸上也露出笑容:“舒适度尚可,但不是自己的衣服,穿起来不舒服...”

解空点点头:“宝玉,我曾传你的观法,你还记得《金刚经中的那四句话吗?”

宝玉点点头,脱口而出:

“一切有为法

如梦幻泡影

如露亦如电

应做‘如是观’。”

解空捋了捋花白的胡子,眼神慈祥:“观法的修行上,你的天赋极佳,当初我有心试一试你的在观法一道上的天资,便直接传了你最为深奥的观法之一——‘如是观’。

让我没想到的是,你竟然在短短的时间内,就完成了一般人可能一辈子都无法达成的修行境界!

但是,你的观法,还欠缺一些底蕴!

在这世间,观的方法众多,道路不同但却殊途同归。都是以观为方法,攘除心垢,宁静平和,最终达到洞察万物本质的目的。

《思惟略要法中有这么一个小故事:

佛在恒水边坐禅。

有一多闻比丘,自怪无所得,而问于佛。

佛言︰“取恒河水中小石,以君迟水净洗。”

比丘如教。

佛问︰“恒河水多?君迟水多?”

答︰“不可为喻也。”

佛言︰“不以指洗,虽多无用也。行者当勤精进,用智定指,洗除心垢;若不如是,不能离法也。”

......

这段对话,说的是多讲无益,当先修观以除心垢,审视自身,修心以静。”

宝玉侧耳倾听,神色肃穆,缓缓点了点头。

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