“哇，这陇国果真是气派不已啊。”倾城张开双手，仔细嗅着这陇国的空气，真是令人舒心。

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的生民、公刘、绵绵瓜瓞等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。10

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在殷商制度论中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的诗经出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

雅是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。

雅为周王畿内乐调。大雅主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

大雅的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。诗大序：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”

小雅共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。小雅中一部分诗歌与国风类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。10

大雅的作品主要有文王、卷阿、民劳，小雅有鹿鸣、采薇、斯干等。

颂共有40篇。

对于颂的释义，最早见于诗大序：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达毛诗正义说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹诗集传说：“颂”与“容”古字通用。

据阮元经室集释颂的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如周颂维清是祭祀文王的乐歌，小序说：“奏象舞也。”

郑玄毛诗传笺说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

近代学者也多以为颂是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。10

颂的名篇主要有清庙、维天之命、噫嘻等。

诗经关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。诗经国风是中国现实主义诗歌的源头，在七月中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在伐檀可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，硕鼠具有震颤人心的力量。

朱熹诗集传说：“比者，以彼物比此物也。”这是至今仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征。比喻可以使描述形象化。如卫风硕人写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。17

比喻还可以突出事物的特征。因为比喻都是取整体上差异较大，而某一方面有共同性的事物来相比，喻体与本体相同之处往往就相当突出。因此，在比喻中，便常常有夸张的性质。如硕鼠，就其外形、生物的类别及其发展程度的高低而言，本体与喻体的差别是相当之大的但是，在不劳而获这一点来说，却完全一致，所以这个比喻实际上是一种夸张的表现。

又由于喻体在人们长期的社会生活中已获得了一定的情感意蕴，在某种程度上已有一定的象征意义，故根据与不同喻体的联系，可以表现不同的感情，如硕鼠、相鼠等。诗经中用比的地方很多，运用亦很灵活、广泛。如卫风氓：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形体，后者用以比喻感情之变化。17

邶风简兮：“执辔如组，两骖如舞。”以形态比形态

唐风椒聊：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生

王风黍离：“中心如醉”，“中心如咽”。以感觉喻感觉

诗经中的“比”有两点应特别加以注意：

一为象征。手法上比较含蓄，但往往从多方面进行比喻，即用“丛喻”之法，有时同于今日的“指桑骂槐”的。如小雅大东：“跂彼织女。终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”前半通过一系列的比喻说明东方诸侯国之百姓对西周王朝贵族窃据高位、不恤百姓的愤怒皆有名无实之物，末尾以箕之翕其舌，斗之向北开口挹取，指出西人对东人的剥削。实际上是用了象征的手法。17

另一种为同时运用通感的修辞手法。也就是说比喻中打破了事物在人的听、说、触方面的界限。

景南柒从她身后抱住她，轻声“这陇国，自然是山清水秀的。”