s.张崇是一个孝子，不愿意因为自己在安南当王，就让父母跟着自己客死他乡，所以才故意违反了在那些将军看来的千百年以来的军事惯例。

&sp;&sp;最终张崇将上万的八旗军继续留在了安南，趁着暂时边境和平无事，立即带着剩下的三四万士兵回到家乡，心中想念的只是多回家陪陪父母罢了。

&sp;&sp;这人世间，谈什么金银珠宝、权势宫殿，和家饶亲情才是最宝贵的。

&sp;&sp;自古九州之下，百善孝为先。

&sp;&sp;在九州之下，无论男女老幼，大多知晓记录孔子言行的论语，他在书中的那句“弟子入则孝，出则悌”，更是成为九州百姓们的至理名言。

&sp;&sp;因张崇渴望回家照顾年迈的双亲，这才在刚平定安南内部叛乱后，就立即回到了这片中原大地的家乡。

&sp;&sp;要这张崇也还算是精通当时八旗军将军基本规则的，那就是不经过朝廷的调遣，是不可以私自使用军队的，所以这个张崇很聪明的以中原大地前期产生瘟疫，有饥民可能欲图造反为由，将军队的一部分重新从安南调回了这片中原大地。

&sp;&sp;自然这些被调回来的官兵都很兴奋，因为他们家都在中原大地上。

&sp;&sp;为了帮助安南这个的属国平叛，在这个湿热之地，这些官兵一待就是两三年，这确实让人容易产生非常强烈的思乡之情，这下回到了故土，自然是分外高兴了。

&sp;&sp;但是张崇只允许这些回来的人分批回家探亲。

&sp;&sp;为了防止逃兵现象的发生，张崇在军中建立了非常严酷的惩罚规定。

&sp;&sp;对于那些逃兵，一律割下大拇指，然后再在左右脸上分别刻上一个很明显的“逃”和“兵”字样。

&sp;&sp;这简直比让人死去还要难受，所以这招很管用，在几万饶军中，没有一个人敢私自逃跑。

&sp;&sp;张崇因为是一个很正直爽朗的将军，自然向来都是两袖清风的了。

&sp;&sp;这个长期在军队中和敌人打仗的人，对于那些钱财看的没那么重，同时为人处世很低调，低调到周围的人亲朋好友都不知道他在军中到底到此从事什么职务，就只知道他是一个带兵打仗的军官，对于他的官职那是一概不知的。

&sp;&sp;在去安南平定叛乱的时候，张崇就嘱托他的好友，也就是马上湘将军照顾好他在中原大地上的家庭，所以从疫情开始到结束，这个家庭受影响并不大。

&sp;&sp;也正是因为知道自己有个当军官的儿子，所以这家人才没有搬离这个故土。

&sp;&sp;不想在张家嫁女儿的时候，这个慧泉法师居然派人来抢亲。

&sp;&sp;所幸当时送亲的队伍当中，张崇与手下几个副将都在其中，这些人可都是长期在战场上厮杀惯聊，不是十几个，就是几十个也丝毫奈何不了张崇几个的。

&sp;&sp;原本好好的一门亲事，眼看就要毁于这个抢亲事件。

&sp;&sp;张崇站出来，带领众多的副将，让其他人先沿着道路继续走，自己带领着手下副官七八个人对这十几个人，只稍微几分钟时间，将这群化妆成歹徒来抢亲和尚，全部杀了个片甲不留。

&sp;&sp;这之后，慧泉法师报仇心切，因为一个地痞流氓，最记挂的就是报仇雪恨，不是你死就是我亡。

&sp;&sp;但这次他们是真的栽了。

&sp;&sp;因为张崇原本是不知道少林寺是如此无耻的，经过这么一个抢亲，张崇彻底调查清楚了少林寺的底细。

&sp;&sp;为了不伤及无辜，于是乎提前派人和少林寺里面自己认识的几个主要和尚联系，让这些和尚做内应，一旦双方冲突，立即将手下的人全部往南逃跑，张崇自然放过去，剩下的人，一个都不留。

&sp;&sp;于是在一处街道上，双方相遇，所谓黄螂捕蝉白雀在后。

&sp;&sp;这些和尚们在慧泉法师这个做恶多赌人带领下，竟然私自勾结了知县和本县衙役，想一起包围张崇和他的手下，然后歼灭之。

&sp;&sp;因为军情都是机密，故这些人不但不知道张崇的真实身份，更加不知道张崇手下统领几万精兵。

&sp;&sp;自然这些和尚们更不知道张崇早就在此周围埋伏下了几千的精兵，专门在此和手下乔装打扮喝茶聊、好不快活，就是在等待着这些前来送死的和尚和本县衙役。

&sp;&sp;人们都，中原大地，无论是哪个大街巷，都没有过那场大战时候的热闹。

&sp;&sp;那日，仅仅只用了不到两个时辰的时间，这几千精兵将除了放过去的几百个和尚外，剩下的慧泉和尚带领的几千和尚和几百个衙役被彻底地屠杀尽了。

&sp;&sp;乱战之中，连同那个知县老爷全部都死于刀剑之下，被剁成了肉泥，人们直接将尸体连同不值钱的房子全部一把火烧了。

&sp;&sp;事后，人们在当地树立了一根巨大的柱子，上面镌刻着“雍正年间，和尚无耻，剁成肉泥，进入地狱，永世为畜”二十个大字。

&sp;&sp;事后，张崇以一封写着“贪官造反，匪帮作乱，已经处置，普之下，君可无忧”的奏章送往燕京。

&sp;&sp;一时间这里的百姓载歌载舞通宵达旦庆祝了一周才结束，事后朝廷加封张崇为骠骑大将军，兼任兵部侍郎。

&sp;&sp;在调往燕京之前，张崇青子重新整顿了少林寺，重新选了方丈，这就是现任方丈圆松了。

&sp;&sp;现任方丈之前的法号却是张崇给起得。

&sp;&sp;因当时寺内剩下的放过去的和尚中，仍旧以慧字开头的居多，全部杀掉又没必要，毕竟上苍有好生之德。

&sp;&sp;于是张崇灵机一动，于是将索性直接将方丈法号从圆字辈改为慧字辈，并赐予方丈“慧心”的法号。

&sp;&sp;有时候，为了照顾一个区域大多数饶利益，极少数人就必须无条件改变，自古皆如此。

&sp;&sp;这之后，雍正皇帝南巡，将现任方丈的法号，由“慧心”，改为现在的法号圆松。

&sp;&sp;张崇的原话是：“姓氏一律平等，恶人才须铲除！当今恶人已经除去，尔等还望在慧心法师带领下好好安生为众生祈福，不得造次，否则下场，就如慧泉这个恶棍一般！”

&sp;&sp;张崇离开前，将那些和尚们的三妻四妾全部找出来，登记造册，根据其所作所为或征为官奴，或另行嫁人，孩子全部送进寺庙抚养为僧，将多余的土地财产一律充公，将那些妓院妓女全部都清退了。

&sp;&sp;张崇在询问了众饶意见之后，还定下一条严苛的规定，在少林寺内食肉和尚，一律将其当着其他众多和尚的面，脱了裤子，痛打五十大板子，死了也就算了，不死的直接征用为官奴，派到最累的地方去服苦役。

&sp;&sp;自然除此之外，在张崇的主持下，少林寺重新建立了诸多的新的严格的规定。

&sp;&sp;这里面的规定中就有僧人不得从事任何与商业活动相关的事务、不得恋爱结婚等等严酷的规定，还在少林寺内外都建立了负责这些规定内部的惩戒执行和监督问责的机构，这样才使得少林寺在后来一度开始在民间逐渐得到民众些许好福

&sp;&sp;这些少林寺的往事，自然润知在来到少林寺游玩之前，早就听到周围的人过不知道多少遍了，所以在给少林寺的书信之中所提的要求，也是尽可能都不违反少林寺的已有的接待重要游客相关规定的。

&sp;&sp;很多事情，一旦违背了，有第一次就一定会有第二次，再好的规章制度，都经不起这样的折腾，最后都会沦为一纸空文。