磅礴大雨仍然在淅淅沥沥的下着，透过屋顶的琉璃瓦，人们可以清晰发现，这雨点就像是诸多的白玉打在铜盘当中，发出叮叮当当的声音，甚是婉转而好听。

润知对于这道德经有着自己的独特的看法，他一边十分专注地凝视着这窗外的，如同是断了连的珠子一般的磅礴大雨，一边似乎在凝神思考，半晌之后，在听完一个道士的发言之后，这才道：

“实质上任何文化都有其内在的生命力，任何文化一旦离开的必要的推陈出新，革故鼎新和反复的扬弃。那么这种文化就失去了其已有的魅力，就以这道德经来，其在古代可谓是数一数二的思想文化的瑰宝，在如今依旧被众人所推崇。只是这本书在创作之时与当今时代，已经隔了几千余年，这千年的差距，使得这本书从本质上。在诸多的方面，不论是在整体内容还是在某些具体的思想方面，实际上都和当今的社会实际存在极大的差距，这就需要我们当代人对于这些原有的文化进行不断的推陈出新，进行不断的整理和修改，这样才能不断的完善古饶企业文化的瑰宝。由此，我们才可以更好的去继承古人留给我们的思想文化精髓，而使得我们不会如此止步于原有的思想文化，如若我们固步自封，那么再优秀的思想文化都会变成一潭死水，就会逐渐失去存在的价值，而当代人如若仅仅只是限于对古饶思想的一种盲目的崇拜，那么就会限制当代人们的自身的发展，反而是对于人类思想文化的一种束缚的了”。

润知在话语当中，显然是对于道家的思想文化的传承十分重视的了，毕竟道家乃是华夏为数不多的土生土长的诸多的思想文化的源泉之一了。为了让自己的思想观点，更加能够为这些道家之人所了解，于是润知继续道：

“实际上随着时光的流逝，许多的思想文化成果都需要人们去学习去继承，去综合当今社会一些新的要素，尤其是新的劳动所产生的新的经验，这些经验的结晶都是需要我们去总结的了。人们只有在不断的劳动当中，通过劳动将这些经验都总结下来，并且通过对于已有的古老的着作进行不断的完善和推陈出新，才可以使得原有的着作焕发出前所未有的生命力，这才是延续和发展，乃至于发扬光大华夏文化的重要的途径了。从根本上而言，其实这道德经中所表述的诸多的思想文化，他们有些是可以穿越时空的，但其中很大部分实际上都受到不同的历史时代的局限性，也就是当代能是不可能可以照搬照套其原有的理论的了，只有将其理论不断的与当今社会的实际的情况进行结合，从而不断的吸收借鉴其不同理论的精髓之处，并且借助于当今的时代特点，对于原有的理论进行推陈出新，这才是对于这些理论的正确的态度了”。

润之边边喝着武夷山大红袍茶。

这种茶叶十分的沁人心脾，随着淡淡的白色的烟雾缓缓的升腾，一股清香，在这不大的一间大堂之中缓缓的流淌开来，就像是在平静的湖面当中突然起了一丝涟漪。

陈涵允听了，对于润知提出的许多的看法存在着诸多的疑问，于是就向润知问道：

“大人所言极是，只是在对于这前饶诸多的书籍进行更新换代之后，岂不是会有损其书籍的权威，乃至于甚至会对前饶思想精华造成影响。如若因为对于前饶书籍进行修改，反而使得前饶书籍失去了其精髓之处，岂不是十分可惜？”

润之听了陈涵宇所言，自然是哈哈一笑，毕竟这种疑问，其实在润知看来，也是十分正常的了。毕竟如若只是一个平庸之人，却对于这着作进行随意删改，那想来就是对于这些着作的毁损的了。但是如若是一个文采和知识程度渊博之人对于这些书籍进行必要的修改，那么就是锦上添花的了。因此同样的一个事件，在不同的人经手往往是不同的结果的了。

为了正面回答陈涵允提出的这个问题，于是润知缓缓的道：

“你所的确实有一定的道理，实际上在人类的历史长河之中，因为对于古饶书籍进行修改增补之后，反而影响到古人着作思想的精华，甚至是对古人思想来进行的一种误解误读，而影响后饶这些案例可谓是成百上千，但是通过这些案例我们却也可以发现，实际上这些对于古人书籍错误修改或不成功修改的案例，都是可以忽略不记的了。自古以来，部分人因为自身文化根基不牢，即便他们对古代的思想进行了必要的修改，但是因为其修改无法增加新的实践的内容，尤其是增加最新的当代的老新的劳动所产生的新的经验和对于其他学派的优秀成果的吸收和接纳，往往其最后其修改而成的作品不过是换汤不换药，甚至于是一种胡编乱造乃至于其不具备历史与现实点价值性，而最终往往都会得不到后代的人们的认可，以至于慢慢消失在了历史的长河。这也就是，这些书籍的作者因为其本身文化水平难以达到必要的标准，其创造出来的作品，也因为其无法对于前面的书籍的核心之处进行继承，无法实现与时俱进，从而最终往往得不到后饶认可，其创作实际上是无效创作。而那些真正可以流传下来，对人类造成深刻影响的，往往都是真正既融合了前饶书籍当中的一些精髓之处，又对于当代人们的一些最新的劳动所产生的优质的经验进行了必要的吸纳，尤其是对于当代一些优秀的思想文化，对于其他学派的优秀的成果进行了必要的吸收和借鉴，而所吸收借鉴的思想文化成果越是丰富，其内容越是完满，那么其着作的价值也就越高。因此也只有这样的着作，才可以得到后饶认可，而得到后饶认可程度越高，则这样的着作影响力也就必然越大，这样的着作才真正称得上是对于前人着作的有效的修改。也只有这样的作品，才可以指引人类向着更高水平进行发展，从而促进人类文化的进步了，这才是人类历史向着更高水平发展的最根本的动力源泉了”。

那个陈林恒道长听到这里，心中对于润知提出的许多想法，已经是十分钦佩不已的了。

在他看来，之所以润知会提出这些思想，都是因为润知对于道家十分关注，毕竟这道家作为华夏思想文化传承的重要一脉，实际上其对于华夏文化的推陈出新，也起着至关重要的作用。因此这道长对润知所了许多话都十分认真地铭记于心。

他听完润知言语之后，于是在内心想了一想，这才不紧不慢地道：

“实际上如同大人所言，这诸多的思想文化，只有通过不断的推陈出新，才可以实现其内在的价值。毕竟思想文化都是用来指导人们前进的了，人们通过对于前人经验进行总结，甚至于通过对当下一些经验进行总结，然后将这样的经验的总结作为一种结晶写进着作当中，以此指导后人来更好的去认识这个世界，更好的去创造人类的美好生活，这才是这些着作之所以存在的最根本的原因。对于道家而言，实际上也只有对于这原有的思想文化成果，进行不断的推陈出新，才可以更好的去指导人们生活，才可以更好对于这前人思想文化进行总结，以此来提高人类总体的认识，增加人们的思想文化总量。毕竟人类历史滚滚向前，人类的实践的经验也在不断的增加。在这样的情况下，人们迫切需要大量的思想文化成果指导自身。同时对于已有的经验进行总结，使人们的总体的智慧得以提高，增加了人类的财富的精神财富本身。对于道德经也是如此，其实道德经就是对于人类千年前的一些实践经验的总结，是上古时期人们所发现的，在探索大自然当中所发现的一些规律和在劳动当中所产生的经验的一些总结，并且将其进行抽象化，而形成一些十分看似晦涩难懂的充满着韵韵律的文字。正是这些文字实际上是古饶无数的经验的结晶，是古人对于这世界的思考，乃至于将其毕生的经验都融入于其中，但是其经验也只是针对于古代人是如此，对于现代人却不一定可以全盘适用。因此现代人要想更好的去利用古代饶思想，那么就必须做到推陈出新，就必须对古人思想进行不断的修改完善，才可以更好的去利用古饶思想，因此大人所言，贫道是十分赞同的了”。