第二百七十九章来自于淘金者星球的象棋报告2

在我们确定了象棋的起源地之后，我们就开始详细的讲解一下我们所认知的象棋。

棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点。

棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳、成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。

两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”它恰好有九个交叉点，象征着中军帐。

整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用数字一至九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字1只至9来表示黑方的每条竖线。己方的棋子始终使用己方的线路编号，无论棋子是否“过河”。

对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。帅与将仕与士相与象兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。

现行的记谱法一般使用四个字来记录棋子的移动。

第一个字表示需要移动的棋子。

第二个字表示移动的棋子所在的直线编码红黑方均为由己方底线从右向左数，红方用汉字，黑方用阿拉伯数字表示。当同一直线上有两个相同的棋子，则采用前、后来区别。如“后车平四”，“前马进7”

第三个字表示棋子移动的方向，横走用”平“，向对方底线前进用”进“，向己方底线后退用”退“。

第四个字分为两类：棋子在直线上进退时，表示棋子进退的步数当棋子平走或斜走的时候，表示所到达直线的编号。

这样的专业术语在很多人眼里觉得非常的复杂，但是我们淘金者星球，如果想要在象棋的研究上有质的飞跃，就必须要对这一套象棋的专业术语和专业操作规范，有着一个非常严谨的认知，而且这些都还只是一个基本的操作，接下来我们再来详细的介绍一下象棋各个棋子的位置和作用：

帅将：帅将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕士：仕士是将帅的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只有九宫内的四条斜线。

相象：相象的主要作用是防守，保护自己的帅将。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相象的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮：炮在不吃子的时候，移动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子无论对方或己方棋子，炮是象棋中唯一可以越子的棋种。

马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵卒：兵卒在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵卒的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。

可以说象棋的双方对抗，完全就属于一场小型的战争，或者说整个棋盘上的对抗就是这场小型战争的一个缩影，而且象棋绝对不仅仅只是一种简单的棋类运动，它所包含了很多战争当中的阵法以及谋略。

在确定的象棋确实起源于中国之后，我们又进行了许多深入性的研究，因为在中国象棋的这个基础之上，我们又发现了很多象棋和中华文化之间相关联的地方，我们作为外来人，自然是战士无法理解中华文化所蕴含的到底是什么意义，所以也就随意的截取了一段人类互联网上的象棋资料，然后按照人类的思维进行分析，资料如下：

中国象棋来源有两种说法，一是伏羲先天八卦推出，另一是韩信推出。无论怎样，中国象棋的思想源于易经，与易经中的太极八卦图有很大的联系，可以这么说，中国象棋就是太极八卦。

就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念内部时刻变化的在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式对立两者加他们的统一体，接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。

观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。两对立面分一次得236，三种表现形式分一次得339，16916，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物，9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。

首先，必须明确，中国文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。

在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。

而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。

象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。

老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。

易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。

体现中国传统的仁、义、智、礼、信、忠

很多人觉得象棋和棋太多分不出胜负于是有了“升变”之类的等等规则其实他们只是看到了象棋的冰山一角没有用广阔的视野来研究象棋这古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字战争的最高境界就是“和平”而且中国象棋最能体现中国传统的仁、义、智、礼、信、忠。

首先是“仁”中国象棋不同于国际象棋因为将仕都不出九宫象不过河只要前方将士擒住敌方将军即可不需要将仕象，这种不为高官厚禄的勇往直前的精神正是我们国家的传统美德也是“信”和对国家的“忠”其次，象棋中的“将”虽说是傀儡但是宁死不出九宫象棋中的“仕”宁死也要在九宫保卫“将”的气节都体现了象棋中的“义”

最后是“智”中国象棋的将士不出九宫而指挥战场体现了古代战争运筹帷幄的姿态象棋不是拼子力而是运用战术计策来赢得胜利讲究的是“智斗”不同的子在不同的位置就会有不同的“势”。

虽然我们也深知每个人类殖民地星球之间的文化应该是存在着一种互通有无的可能性，但是因为各自文化发展的不同，进化程度的高低对错，所以就直接导致了各个星球之间的文化隔阂，虽然我们淘金者星球，现如今已经属于高度文明，但是对于地球上的文化来说，如果我们想要消化的话，一样需要时间和精力以及大量的人力物力，特别是在这一点之上，我们强烈建议必须要加大投入，因为研究一个星球，一个民族的文化是一个非常漫长的过程，绝对不是像破解某种密码一样的简单。

在收集象棋资料的同时，为了对地球上的棋类运动进行一个对比，我们还收集到了地球上其他几种的棋类运动资料，我们觉得非常有必要，因为棋类运动的存在可能是一种一通百通的状态，虽然他们的规则可能有所不同，但是他们一开始出现存在的意义却可能是相同的，而且这也应该是我们研究的一个方向。

下面我们就来简单介绍一下围棋吧。

围棋，是一种策略型两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“”。流行于东亚国家中、日、韩、朝，属琴棋书画四艺之一。围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。因为黑方有先行占地之利，故而规则人为规定黑方局终时要给白方贴子。围棋被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。中日韩等各国制定的竞赛规则略有不同。

1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在围棋赋中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场陈聚士卒兮，两敌相当。”当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。

中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的艺经上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的棋经却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现围棋定制。

由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”等级。当时的棋艺分为九品，南史柳恽传载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为“九段”即源于此。

由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗、百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。

在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的仕女弈棋图绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有较高的棋艺，故有“国手”之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。

从唐代始，围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年848年来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。新唐书东夷传中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。

明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍永嘉人为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派一是以程汝亮新安人为冠，汪曙、方子谦附之的新安派一是以颜伦、李釜北京人为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如适情录石室仙机三才图会棋谱仙机武库及弈史弈问等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。

满清统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著四子谱二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。

到19世纪中叶后，日本的围棋水平赶上中国，并在其后的一百年间，将中国远远抛在后面。

中国和越南的交往可以上溯到秦汉时期，西汉时曾置交趾郡，辖境包括越南的大部分地区。此后，越南长期受中国文化的影响。围棋在越南开展流传的情况未见史籍记载，但估计不会晚于12世纪。元至元中1280年左右，曾派徐明善出使安南即越南。他在安南曾观当地贵胄子弟弈棋，作了安南春夜观棋赠世子一诗，中有“绿沧庭院月娟娟，人在壶中小有天。身共一枰红烛底，心游万仞碧霄边”等语，足见当时越南围棋已很流行，而且也很讲究高雅的情趣。

明代郑和下西洋时，曾看到围棋在东南亚国家很受欢迎的情况。如记录沿途风光的马观的瀛涯胜揽就说：“三佛齐国俗好……弈棋。”三佛齐国即今印度尼西亚的一部分。这说明东南亚国家至少在明以前，围棋就很流行了。

围棋传到欧洲的时间有不同的说法，一般认为是17世纪中叶。相当长的一段时期，不少欧洲人都以为围棋是日本人发明的。后来他们才逐渐知道，围棋实际上最早出现于中国。

日本围棋明治维新以后，棋手失去幕府支持，开始谋求新的谋生手段，导致新闻棋战和现代段位制的出现，并创立全国性的日本棋院。昭和时代，吴清源和木谷实共同掀起“新布局”的潮流，开始现代围棋的时代。其后日本棋界一流棋手辈出，如坂田荣男、藤泽秀行、高川格，及后来的大竹英雄、武宫正树、小林光一、石田芳夫等。

围棋和象棋经过追根溯源，应该说都来自于中国，按照地球人的说法，都是中华民族智慧的产物，虽然围棋和象棋大有不同，但是他们有一个共同点，就是都是两人对决，就在这一点之上，我们认为这就有着异曲同工之妙。

围棋追求的是大场面的包围，而象棋则是非常注重小场面的分割，在这一点之上，我们比较认同象棋的策略世界观，因为象棋的整体发展形态更加符合战争的这种需求。

接下来我们再来看一下地球上的另外一种棋类运动，那就是国际象棋，据说国际象棋就是根据象棋衍生出来的一种棋类运动，但是在这种传播的过程当中，国际象棋发生了一些变异，虽然也留下了一些中国象棋的味道，但是在逐年累月的发展过程当中，国际象棋也开始拥有一套他自己的行为准则。

地球上的几大棋类围棋、中国象棋、国际象棋、将棋都与该国家的政治制度有关。国际象棋所反应的政治制度是西方的封建社会。与其他3种棋类相比，国际象棋政治色彩更加浓郁：

首先，反应出的社会等级性更加明显，棋子名称与社会阶层挂上了钩比如：主教、骑士等。

其次，国际象棋里威力最大的棋子是皇后，突出了西方封建社会中皇后的地位及作用因为政治联姻，皇后代表第三方的军事支援。

国际象棋属于零和游戏，零和游戏又被称为游戏理论或零和博弈，源于博弈论gaehery。是指一项游戏中，游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，而游戏的总成绩永远为零。

早在2000多年前这种零和游戏就广泛用于有赢家必有输家的竞争与对抗。“零和游戏规则”越来越受到重视，因为人类社会中有许多与“零和游戏”相类似的局面。与“零和”对应，21世纪也常用“双赢”概念。“双赢”的基本理论就是“利己”不“损人”，通过谈判、合作达到皆大欢喜的结果。

国际象棋几乎就是融艺术、科学、知识和灵感为一炉的一种游戏。分析对局时是一种逻辑的实验使用，而在攻王的战斗中和战略问题运筹的时候，就需要有一种创造性的灵感。不过，国际象棋不是像纵横字谜那样单纯是一种文字智力的测试。国际象棋的竞争使双方投入一场不流血的战斗，是双方思想和意志的一场激烈尖锐的战斗以及体力上的坚韧不拔的较量。

据现有史料记载，国际象棋的发展历史已将近2000年。关于它的起源，曾经有过多种不同的说法，诸如起源于中国、印度、锡兰、波斯、阿拉伯国家等等。目前世界上多数棋史学家认为国际象棋最早出现在印度。

18世纪时，琼斯指出：古印度是国际象棋诞生的摇篮。大约公元24世纪时，印度有一种叫作“恰图兰加”hauraji的棋戏，内有车、马、象、兵4种棋子，象征着印度古代的军制。在当时流传的印度叙事史诗摩诃婆罗多中，有“四军将士已安排“的诗句。“四军”就是指军队分为车、象、马、兵4个兵种。

但作为今日国际象棋前身的这种“四方棋”，当时是由掷骰子的方法来进行的。游戏的目的也不是将死对方的王，而是吃掉对方全部棋子。以梵语“恰图兰加”命名的“四方棋”在6世纪时由印度传入波斯，由于语音上的讹误，古波斯人把“恰图兰加”误读为“恰特兰格”hiaange。“恰特兰格”就被阿拉伯人改称为“沙特兰兹”auianz，以后这种“沙特兰兹”在中亚和阿拉伯国家广泛流传。10世纪前后，阿拉伯国家已经出现了许多闻名一时的棋手。世界名著一千零一夜中，就曾提及哈里发何鲁纳拉施德的宫廷诗人里有一位著名棋手。公元819年，在巴格达还举行过几个棋手的比赛。

国际象棋大约在10世纪以后，经中亚和阿拉伯传到欧洲的各个地区，先传到意大利，然后是西班牙和法国。11世纪末叶，遍及欧洲各国。在当时的文献中，将国际象棋列为骑士教育的“七艺”之一。“七艺”是骑术、游泳、射箭、击剑、狩猎、赋诗和下棋。法国的英雄史诗罗兰之歌中，也谈及这一点。15、16世纪，国际象棋终于定型成今日的样式和棋制。现存最早的国际象棋谱，出版在1497年。

国际象棋的着法有过许多次变革。早先，王的走法虽一样，但据说是可以被吃掉的。关于王车易位的特权是从16世纪上半叶才开始有的，这是欧洲人的一项创造发明。皇后的名称、性别和威力曾经有过多次奇妙的改变。在沙特拉兹时期，皇后这只棋子表示“律师”、“大臣”或“将军”。后来法国人把皇后一子的形式稍稍变了一下，成了现在这样的女性。过去，皇后并不是最强的棋子，它只能斜走1格，与中国象棋的士非常类似。双方的皇后只能在不同颜色的格子上斜走，因此不能相遇。皇后具有现在这样强大的威力，大约是在15世纪中叶以后。兵在过去只能前进1格，第1次走动时也一样，一直到16世纪初，兵的威力才提高到现在这样。兵到达第8格，过去只能升变为皇后，不能升变成别的棋子。只有车和马的走法一直没有改变。至于国际象棋的棋盘，在13世纪以前是不分黑白格的。

后汉明帝时公元1世纪下半叶，中国与印度开始正式交往，隋唐之后，文化交流更形频繁。中国的象棋与国际象棋着法类似，渊源相近，在过去的发展历史中可能互有影响。直到今天，这两种象棋的车和马走法相同只是国际象棋的马不受蹩腿的限制，基本规则也类似。现代国际象棋盘完全一样河南开封出土的北宋铜质棋子，“士”的图案为身穿戎装的女子，和国际象棋里的皇后性别一样。

十九世纪中期，国际象棋开始成为正式的比赛项目。1924年曾被列奥运会的正式比赛项目，同年成立了“国际棋联”。国际棋联主办或委托成员国协会举办的重大世界性比赛有：国际象棋奥林匹克赛、世界团体锦标赛、男女个人世界冠军赛、大学生世界团体赛、少年世界冠军赛，以及各大洲的国际象棋团体赛。至于各种杯赛、邀请赛、大师赛、特级大师赛、等级分赛等更是不可胜数。

国际象棋虽源于亚洲，但是代表世界最高水平的国家却在欧洲，其中前苏联在历届世界大赛中成绩突出。

关于国际象棋的起源一共有以下几种说法：根据历史传说记载，国际象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的。据说，有位印度教宗师见国王自负虚浮，决定给他一个教训他向国王推荐了一种在当时尚无人知晓的游戏。国王当时整天被一群溜须拍马的大臣们包围，百无聊赖，很需要通过游戏方式来排遣郁闷的心情。

国王对这种新奇的游戏很快就产生了浓厚的兴趣，高兴之余，他便问那位宗师，作为对他忠心的奖赏，他需要得到什么赏赐。宗师开口说道：请您在棋盘上的第一个格子上放1粒麦子，第二个格子上放2粒，第三个格子上放4粒，第四个格子上放8粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，直到最后一个格子第64格放满为止，这样我就十分满足了。“好吧！”国王哈哈大笑，慷慨地答应了宗师的这个谦卑的请求。

然而国王等到麦子成熟时，国王才发现，按照与宗师的约定，全印度的麦子竟然连棋盘一半的格子数目都不够。这位宗师索要的麦粒数目实际上是天文数字，折合小麦重量为2587亿吨以上。唯一1z

许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。这源于英国人威廉琼斯1790发表在亚洲研究上的“印度象棋”一文。西方学者大多赞成他的观点。因为那时候的世界文化就是英国文化。

关于国际象棋的产生，国际上流传着一个有趣的故事。据说2000年以前，印度有一个非常残暴的国王。自己独断专行，想干什么就干什么。国王有个亲信大臣，他想拿“君王不能离开臣民而存在”的道理来劝告国王，但又不敢公开提出自己的意见。他想出了一个暗示的办法：在木制棋盘上，用骨制的棋子组成两支军队进行战斗每一方面有一个首脑王，另有车、马、象、兵四个兵种，组合成一个阵容的整体，王是最主要的棋子，王一死，战斗便结束王同时又是很弱的一环，他只能依靠战友即别的更有力的棋子保护，这些棋子必须在整个战斗过程中同心协力来保卫王。棋子里面比王还要弱的，要算是兵了。它一方面往西传到波斯、阿拉伯和欧洲，经过改变，形成现代的国际象棋另一方面往东传到缅甸、东南亚和中国。

直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。英国著名学者李约瑟博士在其所著中国科学文化史中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏六博与与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著象棋宇宙的象征断定象棋首先出现在公元569年的中国象戏，然后才逐渐传播开来。

苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的苏联棋艺上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。

到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。

大约至少在公元前五千年以前，在中国出现了8x8的线图甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图。在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。公元前5世纪六博经过改革而成“塞戏”。孔子公元前551年前476年在世曰：“不有博弈者乎”论语这句话里，博弈即指六博和围棋。史料记载公元6世纪南北朝后期北周武帝发明的“象戏”公元569年和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：88盘64格，立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。

至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能性，形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。恰图朗兹和沙特兰兹译成都是“四色棋”或“四方棋”。考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗拉特纳卡尔。“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。大约在15世纪末定型为今天的现代国际象棋。

“印度起源说”产生于英国人，最后也是由英国人来否定“印度起源说”。1984年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”。要让英国学者改变观点可不是简单的事情啊。

今天人们探讨国际象棋的起源，是通过传说、假说、考古和逻辑这四种方式，来作出各种各样的结论。假说指明考古论证之方向，传说补充考古逻辑之不足。毕竟国际象棋产生的年代太古老了，像最古老的历史一样，真实的再现要经过极为漫长的过程。不过，从整体方面看，关于起源问题，有两点得到世界的公认：1、国际象棋起源于亚洲，后来传入欧洲。2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。

关于国际象棋起源，还有一种说法是，国际象棋是由阿拉伯人发明的。因为人们今天熟悉的国际象棋是在波斯发展起来的。国际象棋里“战车”一词就源自波斯语

共识

此外，专家学者在起源逻辑上有几点似乎已经达到共识：第一，国际象棋是人造物。本质上是模型。第二，国际象棋是人类思想、意识的物化。本质上是模拟。第三，现代国际象棋是古代棋不断演变的结果。第四，演变的影响来自各个方面包括各种棋相互之间的影响。第五，演变的模式是渐变和突变。第六，演变和连续性共存。第七，起源的研究应从国际象棋结构三要素棋盘、棋子、棋规入手。第八，对于国际象棋的起源、演变和定型来说，棋盘、棋子、棋规担当不同的角色。第九，棋盘、棋子、棋规这三者未必是同时出现的。第十，没有“最初的发明者”。对此可以这样来解释：在现实世界中，时间是不可逆的。因此，时间可以创造历史，时间也可以消灭历史。从这种逻辑出发，我们永远不可能找到“最初的发明者”。只好无奈地满足于“社会的产物，智慧的结晶。”实际上，从许多方面看，国际象棋更象电影。

除了这三种，在地球上较为流行的棋类运动之外，还有一种比较小众的日本将棋，原本我们是将这种日本将棋排除在外的，但是后来通过研究发现日本将棋和中国的象棋倒也有些溯源，所以最后决定还是将日本将棋的资料全部收集了起来，以供参考。

将棋的始祖是大约五千年以前印度的恰图兰卡或中国象棋。主流观点认为从东南亚传入一说由唐朝的象棋传去日本，演变而成，在平安时代演变成与平安将棋、平安大将棋。之后平安将棋分支成小将棋、中将棋、大将棋、大大将棋、天竺大将棋、摩诃大大将棋、泰将棋、大局将棋等诸多日本将棋前身，传说再由后奈良天皇改良小将棋，最终在江户初期大桥宗桂去除棋子醉象，确定将棋规则，正式定型了21世纪流行的日本将棋。

21世纪初考古发现，将棋从东南亚传入一说得到了证实。恰图兰卡先后经丝路和东南亚传入中国和日本，分别形成了两种棋种。朝鲜象棋和中国象棋极其神似，日本将棋和恰图兰比较接近，和象棋差异较大。在日本出云挖出了21世纪发现的最古老的将棋，也证明了早期将棋和恰图兰卡以及东南亚的一些象棋棋种很接近，特别是泰国象棋。日本将棋联盟也认可了这一说法。

泰国象棋与平安将棋有四点共同点：一、都是把兵卒提前一横行二、升级线都提前三、兵的升级都是将棋子翻面四、东南亚各国象棋的象与将棋的银将走法一样。

世界上的4大棋类围棋、中国象棋、国际象棋、将棋都与本国家的政治制度有关。将棋所反映的是日本国家的政治制度，棋子也有升变，说明了日本人认为，即使是一个小小的步兵，只要努力也能成为耀眼的金将，就算普通人也有成为王侯将相的可能日本历史上长期相对其他民族独立，领域虽小，小国林立，但都是同一民族，投降敌国、为敌国效命都被视为正常，因此将棋以吃得的对方的子为“持驹“某些棋的规则是，吃对方一子，能把己方一枚被吃的子放回初始位置。欧亚大陆广袤，所以国象的车、后、象、马，中象的车、炮，限制极少日本若不收着步子就冲到海上喂鱼了，所以金将、银将等也是贴身肉搏，子的升变也只是加强贴身肉搏能力，并对香车、桂马也作了限制。

据日本明治间出版的日用百科全书围棋与将棋一书所记，日本的将棋是由中国的象戏演变而成。

日本书中提到的中国的象戏即中国象棋。

将棋的走法的确有很多类似国际象棋，但兵与中国象棋相同，即直走直吃。这一点与国际象棋完全不同。

另外，距最新研究表明，日本的将棋很可能是由东南亚传入日本的。因为将棋的定型先于现代象棋中国象棋和国际象棋的定型。

其实无论何种象棋，它们很可能原来是同宗，且起源于中国或东南亚一带，早期的棋与现代棋差别很大，但由于各个国家的不同思想意识形态，在流入各个国家时就发生了一些变化，逐渐分支成几种不同的棋类。

以上就是我们在地球上收集到的关于象棋的一些硬性资料，这些资料全部都是有史可查，换句话来说，这些资料只是存在于历史当中的，我们到了地球之后，通过对于象棋的了解，同时也了解到了象棋在整个历史进程当中所处的一种位置，最终我们得出了一种结论，那就是如果想要更好的对象其进行深入的了解，就必须要了解象棋的起源地，中华民族这一段波澜壮阔的历史，在这一段在我们眼里寥寥数年的历史当中，和象棋有关系的故事也是层出不穷，我们能够从这些故事当中得出的结论，以帮助我们增进对于象棋的了解，在这里我们也是精心挑选，截取了几段，希望对于我们淘金者星球下一步的构建象棋复兴计划能够起到极大的作用。

象棋之桔中二叟

巴邱，一人家的桔圃，收获了一个大桔子，剖开有二老叟相对象戏。一叟曰：“君输我瀛州玉尘九斛，龙编鞍八辆。后曰：“於青城草堂还我耳”选自搜神记

象棋之樵者观棋

信安郡，石室山，晋时樵者王质伐木入山见二童子下棋。与王质一物如枣核，食之不觉饥，以新特斧置坐而观，局未终，童子指谓之曰：“汝斧柯烂矣”

重归故里，已及百岁无复当时之人。选自述异记

象棋之弈秋诲棋

弈秋通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学弗如之矣。夫弈之为数，乃数之至小者也，然弈者不专其心之所主，致其志之所向，则不得其数之精矣。选自孟子

象棋之帝云杀却

梁武帝召一高僧入宫，僧至适帝与某大臣弈棋，帝忽云，“杀却”左右误为命杀高僧，遂牵出，临刑问曰：“师道德既高，何为至是”僧曰：“帝前身为蚓，老僧锄地，误断其头，故有此报”。选自广博物志

象棋之都忘其恚

李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安详，极为宽缓，有时躁怒，家人密以棋具陈於前讷见便欣然改变，取子布算都忘其恚。选自南部新书

象棋之共夺一子

景城，真武祠未圮时，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士呼之其本姓名乃转隐，一日几上置一局，止三十一子，其人亦不知去向忽闻窗外喘息声，审视之，乃二人四手相帛共夺一子，力竭声嘶尚未肯让也。选自阅微堂草记

象棋之棋由我胜

某道士棋甚劣，尤是好胜，终日喁喁不休，人欲求去，终强为留住，果有人在旁为对局者说棋便尔发帑并诅其速死。一日有少年偶误一着，道士幸胜，步年坚欲悔改，喧争不许，少年痛加斗击道士亦笑而受之曰：“击由汝击棋由我胜。”亦趣谈也。

象棋之还不叉士

两人对弈，旁观者教不绝口其人大怒，挥拳击之，其人痛极却步，右手摩脸左手犹遥指曰：“还不叉士”。此种情景，历历如绘，奚怪乎棋子掷碎与夫棋盘掀翻者矣。

象棋之观音雅号

客有嗜弈而常败者每与人弈率行妄应每致全师丧尽而合已人以观音雅号赐之或问其故，始悉为观音送子之歌后也，精座称快不已。

象棋之彼不肯和

某氏喜弈而不甚精，但平生最忌言输，或同其昨夜着棋之胜负，答曰：“昨夜我连弈三局完全无输，第一局我不胜，第二局彼又不输，第三局弈至残局，我请其作和但彼不肯。

象棋之余系误听

某拳术家尝游山寺忽闻禅房内有吵闹声，侧耳听之，一人历声喝曰：“你须打定主意不能后悔，看我手段，方知我之利害”另一人亦恶声报日：“你休妄夸口我此回不杀你誓不为人”言讫，木器声乱响起来。拳术家大惊以为仇人见面必有性命之虑拆难解纷之气顿起急纵身踢开房门，走入房中，定晴一看，原来房中有二人据於桌上行棋只得陪笑退出，日“请原谅系误听矣”

象棋之哭象棋诗

王守仁，明代哲学家、教育家，浙江余姚人。有一次，因他贪下象棋，忘了回家吃饭。他母亲一气之下，将象棋扔到河里，看到随水漂流的象棋，仁抚首顿足哭之以诗：

象棋在手乐悠悠，苦被严母一旦丢。兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随渡去士入三川遥浪流。炮声一响天地震，象若心头为人揪。

十三、象棋之顾尔协得谱棋艺猛进

清朝道光年间，山东潍县有一位象棋爱好者名叫顾尔协听说崂山迟道人棋艺高超，决定上山寻访对弃结果六战六负，便再三拜道人为师求教，道人从怀中拿出一卷自出洞来无敌手，顾得此秘谱后如获至宝，悉心钻研，棋艺猛进，附近一带未遇敌手名噪一时。

象棋之赵匡胤下棋输华山

相传五代十国末期，有一位得道高人名叫陈抟音团字图南，自号扶摇子，后赐名希夷先生隐居华山修遭，善奕。赵匡胤未黄袍加身成为宋太祖时曾同结义兄弟郑子明路经华山，天晚人饥，借宿于陈抟处。翌日，陈抟约赵下棋。赵问：以何为注陈答：洱胜以千两黄金相赠。汝负，叉以何物为注赵戏指华山为注。首局陈抟以单车无士象逼和赵之车马炮，在残谱中编码06006141。次局又以单马胜赵之马炮五卒士象全，在全谱中。赵只好写下输山字据。赵匡胤称帝后，陈抟以祝贺为名进京索注赵将华山给陈抟。此后华山一带免去赋税，人民都称颂陈抟，现在，华山还有遗迹赌棋亭。

象棋之文天祥与象棋

文天样，南宋末民族英雄。抗元失败后被俘，囚大都现北京。元世祖一方面许以高官厚撩一面威逼虐待，始终不以为动。最后被害于大都柴市口。他不仅是南宋末年著名的诗人词人同时还是个杰出的象棋高手。文天祥自幼谙习水性、常在赣江中南昌水为乐时与象棋高手周子善以水为枰以口行棋，一争雌雄。象棋虽然创始于战国之际但直到北宋才正式定型。能“盲目”下棋者甚少而文天祥却一面戏水，一面盲目弈战，从容之态可见一斑，说明他棋艺造诣颇深。南宋祥兴元年公元1278年文天祥兵败被俘囚于大都北京。他在狱中写下名垂千古的正气歌，还刨拟象棋残局玉层金鼎、单绮觅虏等残局四十局以1279年文天祥慷慨就义前，他的棋具、棋图均被收多所散失。

象棋之楚河汉界今何在

我们在下中国象棋时，常见棋盘上写着：“楚河汉界”4个大字，因为中国象棋本来就是模拟历史上“楚汉相争”的故事而设计的娱乐工具。那么，“楚河汉界”现在究竟在何处呢据史记戴，历史上的楚河汉界并不是在今日的湖北楚地与陕西汉中，而是在古代豫卅今属河南省的荥阳、成皋一带，它的地势是北临黄河，西靠邙山，东连平原，南接嵩山，是历史的兵家必争之地。公元前204年，刘邦与项羽在此兵刃相交翌年，刘邦汉凭着后方粮草供给充足，大举进攻击顶羽楚，迫使项羽不得已提出“中分天下割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求。从此就有了“楚河汉界”之说，如今在荥刚东北处的广武山上还残留着两座遥递相对的古城遗址相传是后重新修建的，西面的一座叫汉王城东边的“一座叫霸王城即西楚霸王而两城之间一条约300米宽的大坑沟，便是“楚河汉界”。

“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。

对于这些故事，我们一直都处于一种一知半解的状态，我们也是后来才发现，想要读懂这些故事，就必须要对整个世界的历史进行一个深入的了解，很显然我们现在是做不到这一点的。

除了对于象棋的起源以及象棋的故事，有了一个大体的了解之外，我们还惊奇的发现，象棋除了两人对决之外，还有很多的派别，其中最让我们感兴趣也觉得最为深奥的就是象棋的残局。

象棋残局统称的是残棋，大概的意思就是象棋爱好者们根据在对局过程当中出现的经典画面而进行艺术性加工之后，所形成的一种固定的象棋局面，因为通过艺术性加工之后，残棋的局面已经极具艺术性和观赏性，所以深受大众的喜欢。

象棋残局，一般分为实用残局和江湖残局两种。实用残局可以在下棋时知道何种情况下可以简化局势进入例胜或例和或继续维持复杂局面，无论是例胜、例和、或维持复杂局面都需要掌握残局技巧，否则和棋和不了、赢棋赢不下、胡乱兑子造成败局！江湖残局对思念能力会有很大的提升，对中局会有很大的帮助，对开局转中局有一定的借鉴作用。基础残局棋谱适情雅趣收录550局精妙残局。精读一遍，可提高一马的棋力。百局象棋谱、竹香斋象戏谱、心武残编、与渊深海阔象棋谱都有诸多古谱记载。

四大残局

七星聚会、野马操田、蚯蚓降龙、千里独行号称古谱的四大名局，载于百局象棋谱、竹香斋象戏谱、心武残编、与渊深海阔象棋谱等诸多象棋古谱中。

这四局残局着法深奥、变化繁复。既是最典型的江湖排局，又是学习棋艺的经典资料，对于提高象棋实战水平，有着不可低估的作用。

七星聚会为百局象棋谱的首篇，俗称“七星棋”。因双方各有七子，故名“七星聚会”，又名七星拱斗、七星同庆、七星曜影等。其棋势为：经过十多回合的“序战”之后，成为大斗车兵的实用残局，因先走一方有易胜的假象，往往使人误以为起着即可成杀局而坠入圈套。这一著名排局长期在民间流行，并有多种变着。其着法之细堪为古局之冠。素有“残局之王”的称谓。

蚯蚓降龙：因双车虽矫若强龙，但始终为两卒所牵制故名，全谱变化着法复杂繁多，攻守相应，寓机巧于停着，闲着之中，共有三十三类变化，正变结局为和局。

野马操田：“野马操田”局，亦名“野马躁田”、“大车马”、“管鲍分马”，简称“野马”。“野马操田”的主题是车马斗车卒，因其着法深奥，变化多端，而且一开始就有红方双车单马可以连杀的假象，所以江湖排局艺人都乐于摆设这局棋。

千里独行古棋谱排局，四大名局之一，结尾棋势是一车大战三兵。

中国文化博大精深，象棋可以分为全棋和残棋，残棋一般都有自己的套路，您只要严格按照我们的方法练习，熟练掌握每步棋的步骤，变招。这类风格独特构思精巧的江湖象棋残局大都以和局为主。

江湖残局破解又称民间排局，源于民间，多是民间艺人的杰作，其作品有的出自古代象棋棋谱，有的源于流传民间的手抄象棋棋谱有的是以古代象棋棋谱为蓝本，加以整理，凝炼精心改排而成。其特点是：布局结构新颖简练，给人一种随手照将即可获胜的假象，颇为诱人。实则棋路变化无穷，曲折深奥，巧设陷阱，引人入彀。

………未完待续