回到平常打坐的静室之中，这里毫无陈设，只余一蒲团，显得空荡荡的。但这是叶玄自己的要求，修炼道功而已，何须外物，再说前世几十年的修炼也是习惯了。

这两年的时间里，通过一些询问打探，叶玄也了解到了此世道门的一些情况。

此界道家传承颇为完整，像符箓一派的正阳观、少阳观都是在汉后开始崛起，一直到今天都有传承。

而丹鼎一派最为繁盛，毕竟现如今的武林还是以武为尊，叶玄修的就是此派系，以肉身破碎虚空为目标，虽然自汉后虚空破碎已然变得比较艰难。

积善一派最为没落，一直讲究无为的功德，不需任何回报，道功的修炼主要在红尘，求的是一朝顿悟元神生，从此道家非凡仙，但这也是最难的，能够坚持下去的道友越来越少。

最为正统的经典一系，主修道家理念，虽没有丹鼎一系繁荣，但一直领袖着道门的方向，频出天师和真人，是道家的基石，可见其重要性。

可不管那一系的道家中人开始修炼之前，对筑基都是尤为重要的，一点都不能马虎，筑基越完美，就越容易感悟突破。

回忆了这么多后，叶玄不再思虑其他，转而整理起了脑中的记忆，仔细回想着前世的筑基要诀，这个才是目前最紧要的，关系到他以后的成长。

双腿盘膝而做于蒲团之上，左手大指捏掐左手中指指间，右手大指捏掐左手药指指根处，同时意守丹田并武火呼吸九次，达到不调息而息自调的目的。

而后自然神气相交，心自归静，待到口中津液开始丰盛充盈，稍用心头的一丝真意把其送入下丹田，入静后一点真意，默注丹田，其绵绵不绝，若存若亡，勿忘勿助，微存真意，入于虚静。

此乃叶玄前世的筑基之法，后世经过各道的不断交流整合，那时的筑基法已然很完美。前世叶玄筑基时，虽有叶阳子当初的指点护持，但前世的筑基过程也极为磕跘，不甚完满，为日后的修炼带来了不小的障碍，这也让叶玄引以为憾。

不过这也是正当情形，毕竟当初的叶玄，对于道对于修炼毫无根基，一个仍旧处在懵懂之中的稚子而言，的确无法要求更多了。不过得此世之机缘，今世当无憾之，对于此，叶玄信心满满。

当然了若真要筑好根基，每日的筑基补身汤要有定量的服食，虽为外物，但对道家的筑基来讲还是极为重要的。武林各家各派也都有类似之物存在，可见无论炼武还是修道，在初始之阶段，都达不到不求外物之境。

道家此汤多用年份较浅的药材熬制而成，非是珍贵品，只是种类繁杂，但性温不烈，易于吸收炼化，对于神的提升也具有一定效果，乃是筑基的良辅。

而武林中人，大多用的是淬体汤，讲究的只是锻炼体魄，以强大的体魄来承受筋脉中流动的内力。

这种方法的使用会让武者的耐力更强，身体的各方面素质都有提高，能够让武者勇猛精进，而不必担忧，但往往价格昂贵。所以不少武者初期都是使用不完整的淬体汤来修炼，待到老的时候，就常会出现问题，再也提升不了，甚至有破功之危，真乃穷文富武也。

叶玄若用前世此法筑基开始入门，中途便不可停歇，稍有懈怠，便前功尽弃。每日都需如此勤修一个时辰，修满月余，待到有丹田气流涌向尾闾而自冲夹背以至玉枕之感时，修炼时须多加谨慎，时刻不得放松。

此关甚为重要，乃是道家初始修炼的一道关卡，通常道家道童筑基到此地步之时，都会有自家长辈给予护持护道。玉枕不破常伴昏觉，甚至有破功坏身之虑。

叶玄有着前世的经验基础，还有着炼气化神的境界感悟存在，虽说此关甚是凶险，但对于此世的筑基一关也不觉为难。

待到玉枕关破，还需往复修炼，不得忽视怠慢，等到精全、气足、神旺之时，那么身体的筑基也即将功成。此时亦不可停歇，通过往复修炼圆满后，会有强烈的活子时之感，此时即可开始修习道家的炼精化炁之术，从此正式踏上道途。

想到这些的叶玄，对此世筑基再无忧虑，一切都有循例，按部就班一切都必将水到渠成，没有意外。

研读了从涵虚子师傅那里得来的《大道歌》之后，乃感真切不凡，内含天地至理，道藏于乾坤，着实妙不可言。师傅的注解点拨，更让叶玄受用无穷，这就是有着师承的好处，省却了无数时间。

不像散修，哪怕经书功法再多也无甚用处，一切都要靠自己摸索寻幽，待到融汇贯通之时，明白奥妙之后，却已经逝了岁月，不复前程，这就是所谓的真传一句心，假传万卷经的道理。

这二载叶玄从前世整理出来的混元功、混元桩等法，结合了今世研读的《道藏》、《大道歌》之理念，对于道的体会有了更深的想法，眼界也更加旷广。以此为基，两年不断的摸索整理，逐一调整修改，终于创出了混元如一功。

此道功脱胎于前世的混元功，其特性就是修炼缓慢却又极为扎实，具有夯实道基之功效。

通过此世各种道经理念的糅合，再加以汤药辅之，逐渐使得躯壳开始混元如一，不漏真精，当为此世之基本法，勤加修炼，待达到圆满之境，即为道家的无漏真身，此乃修道之人的无上机缘。

虽说此法还有些瑕疵存在，但叶玄相信，等到他的积累加深，道的见识理解更进一步之时，定能让此法完满。

想到这些，叶玄眼中泛出喜色，却又迅速平静下来，默念了一句，福生无量天尊。

喜形于色却不是修炼的好时机，道家的修炼讲究守玄，修道一生，全程都以净和静而行，一切都在有为无为之间。听而不闻，视而不见，以心灵纯净，不含杂念，以身心安静，不燥不思。待至守玄以定，叶玄已然入状态，

万事就绪诸事毕，今世道途今日始。