范蠡和李斯这回带着米和番薯：一边派粮一边分粥。

一个人一碗粥，一个番薯。这就能让他们活下去。

不过李斯也立好了告示，上面意思大致上是：米是朝廷派的，但是番薯是新来的三公子赵政分发的。

李斯心里也有自己的小九九：这是一个帮赵政刷口碑的机会，赵政的口碑如果上去那么自己只会更加受用。何况现在赵政在秦地一点统治力都没有，只有这样以小博大收买人心，才能最快速的统治下秦地。这是绝对的阳谋，但是没法可破。范蠡也认可了他这个做法：毕竟从目前观察来看，赵政比勾践要好一些，虽然他政治上不如勾践。

范蠡不像张良，跟李斯还是能交好的。何况李斯完成的那个政治目标本身也是范蠡的愿望。所以范蠡对李斯印象还不错。

两个人甚至在派米空闲时间研究如何进行下一步的劝农计划时候，负责派米的差役过来：

“两位大人不好了，外面打起来了？”

李斯和范蠡，停止了讨论：他们倒要看看哪个人这么有胆量。

外面打的是不是一两个人，而是一堆人打一个人。那被打的人，身高跟岳飞差不多，体型魁梧。穿的衣服和打扮却不是历国的服饰而是燕国的服饰，头发但是编成一大堆的散辫子这是胡人的一种标识。因为古代草原民族为了方便骑马射箭穿戴盔甲经常缠辫子。后来就形成文化了。

“胡人？”

“匈奴？”

李斯和范蠡感到意外，这秦地怎么可能进来一个胡人呢？不只李斯和范蠡好奇，脱脱自己也奇怪：我从燕国出来不是往草原方向走的吗？难道……我又迷路了？

脱脱，也叫脱脱贴木儿。这个名字什么意思呢？他姓脱脱，大意是安定，贴木儿，意思是铁。所以脱脱的名字直译叫安定铁，字大用。

懂了吧！

脱脱本来不在中原燕国的，他是离家出走的。在草原，他们家可是一个了不得的家族，这么讲十个单于找参谋，九个都找他们家的。

现在脱脱家里是他伯父伯颜当家，而脱脱他爹是家里头守灶的老小马扎儿台。伯颜做主，他爹有钱。这就是他们家，挺和谐的一个家庭。但是他们家有个家庭矛盾。

脱脱他爹马扎儿台喜欢看书，读儒学的东西。伯颜老嘲讽他爹：别拿那些中原人的东西，侮辱我们高贵家族的文盲血统。

这个时候马扎儿台都会用一副看“脑残”的眼神看伯颜。这常常惹怒伯颜，同时伯颜也不甘示弱：你瞅啥！

这个情况到了脱脱这里才有改变。因为伯颜是真心喜欢这个侄子，可能也是因为伯颜家只有女儿没办法接他族长的班，而脱脱又恰好是家族下一代中长子的原因。

但是喜欢这个侄子是一回事，喜欢儒学是另外一回事。脱脱从小被他爸的行为熏陶，也酷爱读儒学喜欢儒生们的言行。

每到这个时候伯颜都去套好马带着脱脱骑马指着不远处燕国的都城说着草原话，意思是这样的：

“侄儿啊！你看那里，那里是燕国的城池昌辉。你说说那里有啥儿玩意。”

伯颜希望脱脱跟其他草原家族高贵的文盲子弟一样这么答：

那里有房子，妹子，票子。抢他娘的。

然而脱脱是这么说的：

“那里有书籍，有文人，有知识，有我们草原没有的文化。”

伯颜听到这话心里是拔凉拔凉的啊！

后来脱脱十二岁，路痴的他做了个决定：离家出走去燕国学习儒家知识，这一走就是十年。