王大人来到龙场也有七八天了，再有两日就是春分。

这些天辛岁已经接受了“家里”新来一个人的现实，也承认了王大人的龙场驿丞职务。只是既然接受了，这个“王大人”的称呼恐怕就得改成“王所长”。

众所周知，一个小小驿站的驿丞，那是属于没品，当然称不上什么“大人”，称一句“王所长”，已经是很大的尊敬了。

辛岁呢，顺理成章成了王所长手下唯一的驿卒，小小龙场驿，几十年来终于有了满员配置。

官面上处于下级的辛岁是龙场驿真正的主人，他叫王所长“大叔”，王所长暂时类似于一个长久租客，称呼房东为“小辛”，这是辛岁要求的，不然总是“心小兄弟”，听着不得劲。

王所长已经熟悉了工作地点的日常业务——几乎等于没业务。固定要做的事情辛岁都会处理好，他也帮不上什么忙，算是个混吃拿死工资的闲人。

但他并不以为意，辛岁也不觉得有什么不好，两人在这一点上达成了高度的一致。而且他们二人都对自己的生活有详细规划，不能说是无所事事。

每日两人都早起锻炼，辛岁跑步，做广播体操，王守仁打拳，拿树枝练剑。

收拾屋子和洗碗逐渐过渡到王所长身上，辛岁负责做饭和小处的打理。

驿站里的生活秩序逐渐变得井井有条，二人都渐渐习惯了这样的生活搭档和习惯，同时又自得其乐。

午后，辛岁有时出门，要么去秘密基地搞事情，要么去赴旎旎小姑娘的约。最近因为来了王所长，他没有邀请旎旎再来做客。别的倒也无虞，只是旎旎总是叫他“小岁岁”，这叫那个大叔知道了，还不知道要笑成什么样儿。

王所长忙完家务事儿就开始读书，不过他很快发现辛岁的一架藏书大多都是些志怪小说，自己来的时候带的书又少。

“我找了这么多年的天地至理，读了无数艰深书籍，如今竟然要在这些浅薄的字里行间找寻吗？”

说是这么说，也没别的书读，王所长只好打碎小说往肚子里咽，几本下来，却也爱不释手起来。

除此之外，便是日常翻阅那《楞严经》，经过一番跋山涉水来到此地，在这几近荒无人烟的小驿生活度日，心境自有新的感受和体悟，读经时也每每有触动心神的言语。

如此这般，进一寸，就有一寸的欢喜。

春分节气，气候温和，雨水充沛，阳光明媚。此时早稻进入播种期，旎旎她们的寨子里都在忙着育苗插秧，施肥耕田。

春分一候的第三天，偷闲来见“小岁岁”的旎旎小姑娘问辛岁要不要去她们村寨玩儿，也顺便认认路。听旎旎说，她父亲听说女儿认识了个汉人朋友，也打算请辛岁过去做客。

经过近一年的互相教导学习，辛岁已经把苗语学得七七八八，旎旎也能很好地用汉话交流了。

辛岁想到家里那个整日宅着不出门的落魄大叔，顺便问他要不要去看看。

才给旎旎端上来一盘自己刚做的糕点，王所长就风风火火地冲进屋里说他收拾好了。旎旎小姑娘穿着辛岁给她买的衣服，大口咬着辛岁哥哥做的糕点，正想叫辛岁哥哥给她讲故事。看见这位兴奋不已的大叔，不禁郁闷，悄悄用苗语对辛岁说：

“哥哥，你看这位大叔就跟我们寨子里在家待了一个月的猎狗一样。”

辛岁看着王所长兴奋的表情，和旎旎相视大笑了起来。

旎旎她们的村寨距离偏僻的龙场驿大约五里，虽说算不上特别远，但是去村寨的路隐在山丘密林中，要是无人带领，绝不可能到达。

其实前朝承平时，山林中的各处苗寨也和汉人朝廷有商贸联系，彼时许多苗寨甚至起了汉姓，村寨也划归当地政府管理。

后来天下动乱，战火迭起，百姓民不聊生，远在密林中的苗寨为了避祸，渐渐自我断绝了这种联系，只在自己的村寨中生活。等到大明建立，也没有重新建立联系，不过村寨已经不禁族人外出，也不干涉对外交流。

归根结底，也是因为多数苗寨隐藏在深山密林中，平时甚少有人抵达，也无人在意，对外交流的途径终究没有建立起来。

据旎旎说，她们苗寨到现在虽然无人通晓汉话，但很多生活习惯和农耕习惯是从汉人那里学到并一直延续下来的。

能够熟练交流之后，辛岁才知道旎旎的全名。大多苗寨实行父子连名制，即下一代的名字中要有父亲的名字。同时，整个族群的人又以村寨为名。

旎旎她们的村寨叫做“玖寨”，她父亲是现在“玖寨”的首领，名为“桑午玖”，因此旎旎的全名是“旎桑玖”。如果加上久已不用的汉姓“龙”，就是“龙旎桑玖”。

辛岁好长时间才明白这一起名规则，主要是旎旎这位小老师的教导不是很有效……

且说一大二小三人在驿站吃过午饭，辛岁给驿马多备了草料和饮水，就带齐东西走进了山林。至于包裹，当然是背在笑嘻嘻的王所长身上。

在旎旎的带领下从各条想不到的林间小路穿梭行走，辛岁一路运用“桃始华”标记，也很难完全记住。终于，走出一条狭窄的山径，一处开阔的山谷豁然出现在眼前。

“玖寨”的最主要建筑就是一栋栋错落有致的吊脚楼。住在山中密林里，苗族人就地取材，因才施用，形成了自己独特的建筑风格。

在不远处的几块田地中，许多和旎旎一样穿着黑色短衣和靛蓝百褶裙的苗族妇女，正在分理育好的秧苗。身着青衣土布衣裤，包青头帕的苗族男子们，挽起裤脚，接过妇女们分好的秧苗，在水田里勤勤恳恳地插秧。

山坡上，还有人在梯田里套着水牛耕田，悠远悦耳的苗语歌声远远飘荡。

好一派春耕景象。

一路上遇到的村寨人们，看到族长的女儿领着两个汉人进了寨子，都有些好奇。他们可从来没有见过汉人，好多都围在一起讨论起来：

“（苗语）汉人长得和我们是一样的呀，就是肉皮白净一点，衣服也很古怪。”

“是呀是呀，不过你看那个男人长得好好看嗳，汉人都这么好看吗？”

……

带着脸上快要僵硬的笑意，辛岁和王守仁终于跟着旎旎到了一栋比较新的吊脚楼前。此时还有好些人在远处对着他们“指指点点”，教两人好不习惯。

旎旎的父亲桑午玖正在通往楼上的楼梯处等待，他中年男子模样，皮肤黝黑，和其他村寨男性的装束别无二致，脸上堆着笑意。

桑午玖只懂得一两句汉话，不过在旎旎的翻译之下，几人交流全无问题。他把王守仁和辛岁迎进小楼里，桌子上已经摆好了苗寨特色吃食。

一番类似于外交会议的交流完毕，王守仁和辛岁才明白了这位族长的用意。他是想找个汉人教村寨里的人汉话，就好像他从村里老人那里听来的，外面世界中都有的私塾或者书院中一样。

这位族长年轻时也曾出外探访过，虽说走的地方不远，但是看到的汉人生活场景还是让他大为艳羡。他非常希望自己村寨中的人们也能拥有汉人那样的生产工具，甚至逐渐做到和外界进行交流，来换取一些村寨里没有的东西。

而这一切的前提就是，需要有人教他们汉话。习得语言，是一切交流的基础。

辛岁还不能确定的时候，王守仁却已欣然答应了下来。他是个胸怀理想的人，被贬谪到这荒山野岭，虽说生活无忧，但还是想做些事情的。

如今能开设书院教授知识，甚至有可能为两个民族提供交流的渠道，为大明带来新的子民，他乐意之至。

能够以老师的身份教授别人知识，告诉他们世间的道理，在他看来，这就是一种福气。

何况自己多少年来苦苦寻觅“理”的踪迹，正是想要找到它，传播它，让天下人都知道理的妙处。人人明理，则人人必已修身，修身齐家，天下升平，也不会有像刘瑾那样的妄臣贼子。

王守仁用自己的行动做出了选择，这就是他一直以来坚持的理想，这就是他坚持的“士不可以不弘毅，任重而道远”的精神。

辛岁尊敬且佩服那个真实历史中的王阳明，甚至把他当做心里的一个极高标准来认识其他人。在那一刻，王守仁爽快答应在苗寨办书院的那一刻，他感受到了一种坚韧的精神，一种叫人折服的气度。

他知道，那个极高的标准已经被跨过。

他明白，面对着一切的困难和痛苦，仍然坚定前行，坦然处之的人，才有资格被人们称为圣贤。

而眼前的这位王大人，即使不是真实历史上的那位王阳明，也已经具备了这种资格。

…………

当晚王守仁和辛岁就在玖寨里住了下来，收到了热情盛大的款待，第二天，族长就安排人手修建学堂，并遵循王守仁的建议，统计族里不同年龄阶段的人，安排他们分开上课。

轰轰烈烈的“玖寨扫盲运动”就这样拉开了序幕，王守仁走不开，一直在玖寨待了半月有余，才在玖寨人民的不舍中回了一趟驿站。至于辛岁，第二天就回了，驿站还有事务，也有驿马需要照看。

王守仁回来时是由两个玖寨里的青壮汉子护送的，这两人已经给自己起了汉姓名字，一个叫做“龙任重”，一个叫做“龙道远”。

这却是因为，王大人上的第一堂课上教的字便是“士不可以不弘毅，任重而道远”这一句。起汉名成了潮流，叫“龙任”、“龙重”、“龙可以”的也大有人在。

小姑娘旎旎也有了一个正式的汉家名字“龙旖旎”，王守仁给取的，小姑娘很是喜欢，再不嘲笑王大人了。

王守仁除了教他们识字读书，还教授一些建筑方法、卫生习惯、锻炼方式、手工制作……涵盖多方面多领域的知识。也多亏了王大人从小到大什么都学，还什么都学得不错，堪称全能教师。

怀着一腔热忱教了半个月学生，王守仁格外想念辛岁做的饭食，于是请了个假回到驿站。好学的学生们只给他准了两天假期，时间一到就会派“任重道远”两位兄弟来接他。

辛岁听闻这些，实在有些哭笑不得，这两天他也确实为王老师变着样儿地做了几顿好吃的，嘱咐他不要想家，好好奉献。

假期完了，王老师要去上班了，这次他往包裹里多塞了几本志怪小说，把自己原来带的两本“甚深经典”放在了桌上。

开玩笑，每天上课已经很累了，睡前饭后也该看看小说放松放松，实在看不进去什么“格物穷理”，什么“颠倒见妄”。

又是烟雨十里春深，处处落花轻敷草痕。远观陌上青青柳色，有人心中念念故人。

清明又至……