这一次决定了所有饶未来，决定着人类的未来。

他们可以感受到耶梦加得的出现只是一个开始，而不是结束。

地狱的恶魔们还在入侵，人类或者可以是人间的所有生物，都不得不开始联合起来了。

但是攘外必须先要安内，总要出现一个领头人不是吗？

这一次各国都开始了联合起来，唯有东方古国没有，东方古国的传中的仙人出现了送走了东方古国，那里空下了一片领土。

成为了恶魔们的落脚之处，恶魔们的政权在那里完成了建立。

以炎魔君主为首的六大君主为最高领导

炎魔君主巴尔，

现在地狱之中当之无愧的最强恶魔，毁灭与战斗的主导者，掌控着无穷无尽的火之力量，以灵魂之火焚烧世间的一切敌人，没有任何人会是其对手。

地狱最强恶魔，占据霖狱之中最大的地盘，流动的岩浆所到之处，都是它的领土。

性格虽然豪迈大方，但是不容他人忤逆他的命令。

头顶巨大的炎魔双角代表着他的王冠，炎魔的君主，整个种族在地狱之中都是数一数二的种族。这一对双角就是他掌控火之力量的证明，双角越大，对于火焰的掌控就越强。

背后的肉翼，浑身的鳞片，锋利的爪子，以及强悍的身躯就是他不逊于任何生物的资本。

论起近战，也绝对是最顶尖的存在，强悍的伟力轻松的撕开大地，呼唤地底的岩浆将所有的敌人燃烧殆尽。

至于其他的几位，只有名字，深居简出，但是没有详细资料才是最可怕的地方呀！！！！

不仅如此在北极更是觉醒了一个先凶兽，四大凶兽之一的饕餮。

饕餮英文名：aie拼音：i，名桨狍鸮”，是古代汉族神话传中的一种神秘怪兽，是中国上古时代神话传中的四大凶兽之一，因其作恶多端，不修德，被贬下凡间变成。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。古书山海经北次二经介绍其特点是其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。左传中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一传中是龙五子。

人们所的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便樱

饕餮，中国传中的一种凶恶贪食的野兽，相传为饕餮上古四大凶兽之一，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传是缙云氏的儿子。一是断头的蚩尤。现在则用来形容极度好食的人。

饕餮，读音i，史记记载饕餮是缙云氏之子，而不是某些人所的龙之子，是一种想象中的神秘怪兽。

古书山海经介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。

缙云氏子

饕餮是缙云氏之子，吕氏春秋、左传等众多古书均有记载。

神异经西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据史记五帝本纪正义引改。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。春秋饕餮者，缙云氏之不才子也。”

左传文公十八年云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌聚敛积实，不知纪极不分孤寡，不恤穷匮。下之民以比三凶，谓之饕餮。”神异经所谓“春秋言”，即此。

吕氏春秋先识览：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。

龙生九子是民间广为流传的成语，但饕餮是否是其中之一尚存争议。

四凶之一

左传文公十八年：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而下如一，同心戴舜，以为子，以其举十六相，去四凶也。”

吕氏春秋恃君：“鴈门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”四凶者，以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。

史记五帝本纪中的记述是：帝鸿氏之不才子“浑敦”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。

神异经西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”山海经职狍鸮”指的就是饕餮。

折叠鼎与饕餮

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。吕氏春秋先识：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”商象形饕餮鼎，商夔龙饕餮鼎，均由此创作。

宋邵博闻见后录卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”

随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘。

贪残者魏书桓玄传：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”

饕餮贪食

曹禺北京人第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”饕餮性好食，故立于鼎盖。又，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲。

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