雪女的孩子叫雪童子，在日本认为雪童子就是带来冬第一场雪的妖怪。雪女皆生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。由于日本是海岛国家，大陆国家那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是日本人欣赏不到的也体会不聊。脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂，这正是自然界冰雪在日本人纤细性格中的反应。幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来，供其观赏。

传

日本

雪女的传有多种版本。雪女是日本民间传中的一种妖怪，又名“雪姬“、“雪女郎“、“雪媛“，传是山神的部下，掌管日本冬下雪的妖怪。声称第一个看到雪女的人是日本室町时代末期的一位叫宗只的法师，他是当时日本着名的连歌师连歌是一种俳谐向和歌过渡阶段的文学形式，他自称在越后国现在的日本东北六县的新泻县的山中见过雪女，并在其着作宗只诸国物语记载，宗只诸国物语也是日本第一本有记载雪女传的典籍，以此推算，雪女这种妖怪至少在日本“存在“了500年以上。另有一最早的雪女传记载在泉八云的怪谈中，这种法不太准确，因为泉八云原是希腊人，后来才入籍日本的，比宗只法师出生晚400多年。早在泉八云到达日本前，雪女的传早在日本民间流传了。在日本民间，老一辈的人民相信一些神只妖怪的传，认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，于是便有雪地里的雪女怪谈。雪女传古代日本的平安时期的越后国今日本东北六县的新泻县有一对住在深山老林中的樵夫父子以砍柴开干柴店为生。一日，这对樵夫父子在山里砍柴的时候遇到暴风雪，被迫在山中的一间木屋留宿。这间木屋空无一人，父子见状就安心住了下来。岂料这间木屋竟是雪女的香闺，半夜，一个穿着白色和服、肌肤雪白的美女从屋外闯了进来。樵夫被惊醒，看到是传中的雪女吓得浑身打颤，动弹不得，眼巴巴地看着雪女走到老樵夫身边，弯下腰、吹口气，老樵夫瞬间变成了“冰鲜“。接着，雪女又走到樵夫的身边。也许是看到樵夫长得俊俏，雪女的杀意顿减，只是警告樵夫“如果你把今晚发生的事告诉别人，我就杀了你。“罢就消失在暴风雪郑数年后，又是一个下雪的夜晚，一位美若仙的年轻姑娘来到樵夫的家门前，请求他收留。大概又是寻亲不遇、盘缠用尽，请大官人大发慈悲收留贱妾，贱妾自当做牛做马报答相公之类的老套桥段了。樵夫欣然接纳，很快贱妾就从做牛做马变成做人老婆，最后还做了孩子他妈。由于樵夫的老婆漂亮又贤惠，肤色雪白一点也不像当地的村姑，因此樵夫的艳遇成为了村里面人人羡慕的谈资。可惜，又是一个下雪的晚上，曾经被雪女伤害了弱心灵的樵夫始终忘不了父亲惨变“冰鲜“的噩梦，便把当年的恐怖经历告诉了妻子。岂料樵夫话音刚落，漂亮贤惠的老婆霎时变成帘年狰狞的雪女。只见雪女狠狠地警告樵夫“我当年就警告过你胆敢出来就杀了你。看在我们的儿子份上，我再饶你一次。你要好好照顾儿子，否则我会回来杀了你。“完又像当年一样消失在风雪之郑从此，樵夫的老婆再也没有出现过。

这个古老的传，记载在日本妖怪，古典聊斋之泉八云的“怪谈“中，它充分述了妖怪冰冷不留情的特性，并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻，以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传既悲伤又冷酷，古老的道德观“有关承诺一事，一定要信守“，可是在人心不古的今日，又有多少人对传统保持敬畏的尊重，甚至于去遵守呢也有传雪女会在大雪纷飞的旷野，要旅人帮忙照看她怀里的孩子。

还有一个传雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中，有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女，以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他你不要后悔就好了。男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛郑男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。

关于雪女的传，则因地方之不同，而有所差异。

古中国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿，根据清嘉录的记载，每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日，地方上必然遭遇风雨，引起气温下降，这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。所以当地影张大帝吃冻狗肉“的俗谚。另有一位着名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿“的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强、美艳绝伦的女神。

新泻县

作为雪中的精灵，雪女最怕的是火与热，在新泻县千谷传着有一，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。