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可怜的东京城，就此遭遇到了一场大灾难。

而这场灾难，不仅仅是包括东京，甚至于整个的东瀛全境都出现了灵灾的灾祸。

东京，不过是风暴中心的开始而已。

肆虐的灵灾，向着周边扩散。

“神气。”花开院家宅内，芦屋道满望着天空的变幻，“没想到时隔了千年，还能见到一次神明的出现。”

这个世界的神明早就隐匿于历史当中，或者说消灭在了历史的过往里。强大的神明是类似于弑神者世界神明的存在，依靠着人类的神话信仰而生，也因为人类的信仰而亡。

不过，终究神明的形象都是来源于许柏尔瑞亚，包含地球神话起源的世界。

“先祖大人，您怎么出来了。”

“还请先祖大人小心，东京城出现了肆虐的大灵灾，我等正赶往应付。”

留守在花开院本家的阴阳师，看到了芦屋道满的出现，无不露出了惊讶的神色。以往的芦屋道满都是以‘式神’的傀儡身体出现，现在芦屋道满居然本体出来了。

“人老了，也要活动下筋骨，去见见有趣的客人。”

摇了摇头，芦屋道满没有在花开院本家做停留，目的的话就是赶往神明出现的现场。

他知道打死他自己分身的罗真，就在那边的方向。

作为活了悠久岁月的大阴阳师，善恶之分早已经淡薄无比，甚至于生死都可以置之度外了。活了那么久的时间，无非只是想见识下世界的变化，还有以后可能出现的惊才绝绝的人物。

不过，自安呗晴明以后，芦屋道满就没有见过让他感兴趣的人类了。土御门夜光是近代以来的一个，姑且算的对于他的赏识。

罗真，芦屋道满则是当做了如同安呗晴明那边强大对手。

神明和人类的交锋，让大气颤动下，环装的冲击波连绵不断的在此刻扩散。

“因陀罗，印度教神话中的天神主宰。”

依靠着阿卡夏的魔法书，罗真开始调取着因陀罗的资料。

虽说这是雅利安人在古波斯和古印度产生的神话差异，不过就真实的因陀罗而言，地位比起波斯神话中的形象还要更加的崇高不已。

《吠陀经》中的众神之首，《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，当然更是变化最为剧烈的神祗。

因陀罗的形象变迁中，原本应该还有巴赫拉姆的初步形象。

但是后来，就脱离了巴赫拉姆的变化。

同一起源，不代表是巴赫拉姆。所以罗真不能拿巴赫拉姆的形象来应对因陀罗，因陀罗可是比起巴赫拉姆更强大的存在。

巴赫拉姆是战争与胜利之神的话，而印度神话中的因陀罗可是众神之主。

因为神话中的神明职责不同，形象不同。掌管的权能，也会不同。

“金刚杵，迦尔纳之枪的原型，则是冈格尼尔的来源之一。”

读取着阿卡夏记录中的信息，对于神明的了解越多，那么就越清楚神明自身的弱点。

《梨俱吠陀》中记载着其斩杀天龙弗栗多的故事，以金刚杵（雷电）杀死了弗栗多，天龙弗栗多堵住了地下的水制造了旱灾。

“北欧神话还有沃教中可以找到类似的故事，《波斯古经》中三头龙死亡的故事与之相似。”

身为神王，天主，更具有王权的象征。

古老的传说中，记载着神话中的神明不为人知的一面，而这其中自然包含着有关于神明的弱点。

“凡人，何不跪拜吾。还在愚蠢的顽抗着吾之威严，你等违逆正法的存在，赐予你光荣死亡已经是最大的荣幸。”因陀罗陡然间道，无与伦比的威压，向着四周扩散。

在靠近着因陀罗的范围内，可以感觉到空气的扭曲，呼吸的沉重。神明是不可直视的存在，神明更是凡人不可为敌的存在。

漠然的眸子，好似看穿眼前的一切。

因陀罗口中的正法则是《吠陀经》，而《吠陀经》是世界规则秩序的开始，象征着无的权威和规则。

“很可惜。”罗真抬起头来，望着眼前的那尊雷霆之神，“神明在人类的眼中抹去了神秘，所有的无伟力都是依托于人类信仰的神话故事。而当你们的存在被人类解析，区区的神明不过就只是比人类强大点的生物而已。”

“任何的神话都将会被人类的历史埋没，你们只是人类历史中的灰烬。”

“吾乃地魔王，弑杀神明的君王霸者，以手中之刃染神血，将尔等高高在的众神拉下神座。”

‘轰’的一声，骇然的咒力好似更为磅礴，巨大的黑刃向着因陀罗的雷电长枪一撞。

宛若十二级大地震的风暴，向着周围扩散。地面如同深渊一样的恐怖沟壑形成。

无数人在逃难，躲避着神明威严，魔王的霸道。

“哈哈，贤弟让姐姐来助你。”罗濠畅快大笑，在恢复过来的时候加入了这场战斗。

“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”

龙吟虎啸大法作为罗濠最为广为人知的权能，在她的吟诗下狂风骤卷，无与伦比的巨大风暴，向着因陀罗而来。

这场较量，才刚刚开始。