日辛清醒后的第三日，开启了每年一次的神选考核，傅说、日辛、吕望、邢轩、子媚、甲绵都通过了全部考核，得以参加本届神选，虽然傅说、甲绵等人人人带伤，但经过几日的治疗和调养，都可以走到魅金神殿。

是日，与初选龟甲灼卜的举国欢庆、载歌载舞不同，神选是极其肃穆神圣的，全体巫咸的巫师和祝师身着白袍，前日就沐浴更衣，禁止一切荤腥和饮酒，巫咸英更是三日前就开始辟谷闭关，不食米水。祭祀中，不奏乐不彩舞，仅在神选开始前，由七七四十九位巫师围绕魅金神殿行万年前开始流传至今的壮巫舞，此舞雄浑粗野，数十位壮年巫师持牛皮手鼓，腰悬铜铃，扭腰踏步，鼓声和铃声相合，摄人心魄。

以巫咸为首的十巫及参加神选的六个孩子方有资格进入魅金神殿正殿，日辛、傅说等都身着白麻衣，解除一切配饰，头发仅用藤条和白茅草缠绕，按照衍生八卦围绕祭坛跪拜在地。巫咸英头戴白玉冠，面带黄金面具。白玉冠造型简洁，遍体通润，无任何装饰线条，而黄金面具全部真金铸造，造型怪异，目框深凹，眼球外凸，中有圆扎，两耳直立，悬鼻突起，透雕獠牙，面具刻满龙纹，庄严神圣。英身着白色羽衣，羽衣脖颈处围绕一圈灿烂如火的红色凤翎，红白对比，极其鲜明，手中的双龙青黄玉巫杖，散发炎炎的光晕，在九位大巫的注视下，巫咸一步一步走上殿中的白玉祭坛，行咒祷告。

“风云户伐兮，圭玉启明兮，大光。

日月不淹兮，草木乎荣兮，大涨。

九天开合兮，皇命呈报兮，大礼

…………….”。

随着巫咸法咒和动作的加速，殿中一股神奇的力量凭空出现，一阵阵的波动，最后，连跪拜在地的日辛、傅说等人都感受到了这股力量。只见此刻，白玉祭坛空中出现了一个七色的光球，逐渐从小变大，如同空中另外一个太阳，光球不断在白玉祭坛上起伏变幻。一股神秘的唱腔突然回响在众人的脑海中，

天地玄黄，宇宙洪荒

日月盈昃，辰宿列张

云腾致雨，露结为霜

金生丽水，玉出昆冈

剑号巨阙，珠称夜光

龙师火帝，鸟官人皇

鸣凤在竹，白驹食场

化被草木，赖及万方

…………….”。

光球加速旋转，猛然化为一道刺目的光柱，直直的笼罩在日辛身上，跪拜在日辛身边的子媚、傅说都感受到了一股强大的远古力量，日辛隐隐绰绰的隐藏在这光柱中，不得见。时间在此刻好像停止了，傅说等人感觉好像跪在地上许久许久，这光柱才渐渐消散，日辛仍然直直的跪在地上，双目紧闭，头上青丝无风自动，飘飘散散，脸上笼罩一层七彩光华，随即消失不见。

“神选之人已出，平身”巫咸英的声音此刻从白玉祭坛上传出，日辛、傅说等都从地上起身，巫姑涂、巫真雅等看着日辛是欣慰，傅说、甲绵等望着日辛是欣喜敬佩，而子媚看向日辛则是赤裸裸的羡慕嫉妒，诸道目光都加驻在日辛身上，而她脸上无悲无喜，一步一步坚定地走向白玉祭坛中的巫咸英，跪地领受英赐予的一块白玉玉瑗。

神选礼毕后，傅说等回到住所，日辛则随巫咸英来到偏殿，“拜见巫咸”，日辛小小的身板笔直的跪下，向英磕头，行拜师大礼，“免礼，平身”，英微笑的扶起了日辛，“神选之人可入我巫咸一门，为师问你，刚刚光柱罩身时，你看到或感受到了什么呢？”，日辛想了想，回复说，“亲切，一种亲切的感觉，其实日辛没有看到什么，只是感觉似乎回到鹊方一样，很亲切，最后光柱快消失的时候，我闭着眼，却好像看到一片雾气淼淼中一株参天大树，古朴巍峨”，英点头说道，“很好，很好，日辛你看到的就是连接人世和大荒的建木，巫咸一脉之所以可以沟通人世和大荒，就是因为建木的存在。天地初开，人神混杂，人皇颛顼感慨天地无序，于是他命重（颛顼帝的孙子）两手托天，奋力上举，令“黎”（颛顼帝的孙子）两手按地，尽力下压，天地之间的距离越来越大，以至于除了建木，天地间的通道都被隔断。而建木原本生长人间的不周山，大荒诸神和人间诸贤可以通过建木自由的往来两界，但后来燧人氏爬到大荒，盗取了羲皇的火种，鲧为了治理大水，盗取了娲皇的息壤，混乱了天地之间的规矩，因此，大荒羲皇娲皇命令天神帝俊将建木从不周山移走，种在了我巫咸中皇山上，并在周边设置陶唐、叔得、孟盈、昆吾、黑白、赤望、参卫、武夫、神民九道巫法桎梏，只有神选之人才能通过这九道桎梏，经建木进入大荒，巫咸一脉称之为“登葆之门”，日辛，我说的这些你要谨记，这些都是我巫咸世间立身的基础，日后，有机会你会进入大荒，担负匡扶世间的责任”，日辛颔首谨记。

“好了，劳累一天，你刚刚身体恢复，回住处休息吧”，英似乎也有些劳累，遣日辛回去休息，她跪拜英后，回到了景秀苑。傅说、甲绵、吕望、邢轩都等在院中，纷纷表示祝贺，唯独子媚躲在自己的屋中，不见人影，大家都习以为常。

次日，巫咸英又召集大家到中皇山的祭殿，其他九巫也在，通过禅坐、念诀和猎杀考核，大巫对其他五个孩子的资质和优点也有所熟知，最后，傅说归入巫即一门，吕望归入巫礼一门，邢轩归入巫罗一门，甲绵归入巫抵一门，唯独子媚归入巫彭一门，略显奇怪。

注：《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”