“见过晋王!”
开院典礼结束之后,杨广来到陆知命等人所在。
见其到来,在场所有人纷纷行礼迎接道。
不管内心如何腹诽,表面的恭敬还是得做到位。
这一点。
人群中的李子通林世宏两位世家家主做得极佳。
虽然恨不得干掉杨广把之前损失的钱抢回来,但是此刻他们的脸都是毕恭毕敬。
嘴角扬,杨广心情颇好。
就喜欢看这些人看不惯自己但是又必须维持着恭敬的样子。
“见过陆先生,见过各位大家,此次邀请诸位来此,除了见证大隋学院的开院,也是希望诸位先生倾囊相授多多交流,让广这个后学末进汲取一些各位的学识!”
众人落座后,已坐于主位之的杨广很是真诚的说道。
“不敢当,不敢当,不知晋王如何看待如今的儒,道,释三家局面?何为人道正统?”
一位儒学一边故作谦卑,一边率先发难道。
南北朝以来,儒道受佛道冲击日渐式微,已不复往日独尊儒术之辉煌。
现在大隋的政策是尊道敬佛制周礼。
不管杨广回答哪个是人道正统,只要传出去都会遭受另外两方攻击。
如果回答三教如一,他们江南儒林这百年来研习的便是用黄老之说以及佛经解答儒经,方方面面都有无数论述,绝对能够轻易的碾压杨广。
这是一个正大光明的陷阱。
不管跳或者不跳都落不得好。
不少儒生已经目露玩味,等待看杨广不堪一击郁郁而逃。
他们的眼神落在跟在杨广身后的袁守诚眼中,不由得有些想笑。
三天前,他对杨广的想法认知也和这些读书人一般,认为他的学识一般,贤名也不过是伪装出来的。
然而从杨广拿出的0这个蕴含着空与有无限哲理的数字符号后,他才知道自己小看了杨广。
这就是他为什么心甘情愿接受杨广责罚在大隋学院当老师的缘故。
简单来说就是对杨广有种迷之信心。
杨广哈哈一笑。
这种小陷阱自然难不了他。
在脑海里组织了一下语言后,他开口说道:“道家有道,佛家有大觉,儒家有理,此三者皆为天地运转之规律,实为同一物,正所谓大道三千,殊途同归,三家是正统…”
故意拉长了语调顿了顿后,杨广方才继续说道:“我心之道便是正统!”
此言落下。
场所有的人都安静了下来,看着杨广的眼神有些异样。
哪怕是李子通和林世宏都不由在心中暗道一句:“好霸气的语论!”
这回答完全跳出了陷阱。
管你什么儒道释,只有老子认可,才是正统,这后世阳明心学的说法,被杨广用在此处极为合适。
没人可以说这是对还是错,毕竟谁也不知道他心中之道是何道。
提问的儒学大家沉默了一会儿默认杨广的回答过关,不过他也抓住了回答中的一个细节问题,所以他继续发问道:
“众所周知,儒学自孔圣传下最为推崇‘礼’,孟圣言‘仁’,晋王为何独崇‘理’?又当如何知‘理’!”
杨广心头一乐,总算是问到了这了,关于这个问题,他准备的可是很充分:
“格物致知,自当知理!”
“何为格物致知?”
一直未曾作言的陆知命突然插话道。
他此次出山只是为家族还人情。
没多大兴趣。
所以原本打算应付了事。
然而格物致知这四个字却如同有某种魔力,一般从杨广口中而出后便萦绕在其脑海之中,让其有种要顿悟的感觉。
这种感觉很奇妙,仿佛只要踏出这个门槛,就能更进一步。
然而就是怎么都踏不出去。
此刻心痒难耐的他有些迫不及待想得到杨广的解答。
“《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。此便为格物致知!”
杨杨广解释了格物致知的来源。
“是了,天地有理,理就在那里,自当格物之!”
陆知命如醍醐灌顶,心中许多得不到解答的困惑迎刃而解,一时间激动地大笑起来。
一同来的几个儒学大家则是若有所思,有所收获。
儒生们看得有些莫名其妙。
这陆先生怎么了,这是突然疯了吗?
以他们的浅薄自然感受不出理学的深层次内涵。
理学可是宋到清末都被奉为正统的儒学思想,虽然有很多糟糠,但也不是如今的迷茫式微的儒学能够比的。
然而。
让这些自命不凡的江南读书人更加接受不了的事情发生了。
“晋王殿下,请受弟子一礼!”
大笑之后的陆知命礼了礼衣裳规规矩矩的像杨广行了一个弟子礼。
杨广还心安理得的受了。
这让他们心中有种偶像破灭的感觉。
明明是来看杨广笑话的。
现在算什么回事嘛?
格物致知?
理?
这言论有这么大深意?
这时。
此前一直提问杨广的那个儒学大家也学陆知命,向杨广行起弟子礼:“达者为师,也请晋王受弟子一礼!”
其他有所收获的儒生有样学样纷纷行起了弟子礼。
“好了,好了,本王对这理之说也只是有个模糊的概念,只是一家之言,当不得如此隆重。”
毕竟不是真正属于自己的东西,杨广觉得自己还是需要一点脸皮,差不多就见好就收。
毕竟原本目的只是打击一下江南儒林的自大气焰而已,现在这个局面算是超额完成了。
然而让他也想不到的是,陆知命竟然恭恭敬敬地又行了一礼:
“弟子愿奉晋王殿下为师,愿殿下开恩收下弟子,弟子自会勤恳归纳老师之学说,让理学流芳百世!”
ps:之所以写这么一章,是因为后面要引出诸子百家,肯定是绕不过儒家的,所以干脆直接让猪脚来当儒家当家的,我写的头都大了…