司空强问阿难尊者道“请问你知道我的身世吗“阿难尊者看了看司空强，良久方才道“你就是那个在海边被人捡到的孩子吗“

司空强道“是的，请问我的身世是怎样的“阿难尊者道“我们所在的这个世界，是一个异世界，而你不属于这个世界，你是从另外一个世界因为某种原因穿越过来的

司空强道“我有时候也感觉我可能不属于这个世界，那尊者能我原来所在的那个世界吗“阿难尊者道“你原来所在的世界是属于佛教的世界，和我们创立的古佛教

有渊源关系，所以我知道你的事情，我和迦叶尊者都是佛陀的弟子，佛陀就是佛教的创始人释迦摩尼佛

乔达摩悉达多就是释迦摩尼佛，释迦摩尼是释迦族的圣饶意思，据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，

出家修校35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年79岁在拘尸那迦城示现涅盘。

佛陀涅盘后，我和迦叶尊者因为某种原因来到了这个玛法大陆，完成一段因果，完成后我们也会回到原来的世界

而你也是因为与我佛有缘，所以才穿越到这个世界，为了完成你内心的一段因果，完成后你也会回到你原来的世界，

至于你原来的世界，乃是九山八海四州中其中一州南赡部洲四大洲位于七金山与铁围山之间的咸水海内由九山、八海、四州构成的国土，称为一须弥世界。

佛教宇宙观主张：宇宙是由无数个须弥世界所构成，一千个世界称为“一千”世界，一千个千世界称为“千”世界，

一千个中千世界为“一大千”世界，合千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。

四洲分别是东胜神州，西牛贺州，南赡部洲，北俱芦洲东胜神洲为佛教传中四大部洲另包括北俱芦洲，西牛贺洲和南赡部洲之一。

位于东方。因该洲人身形殊胜得名。

西牛贺洲为佛教传中四大部洲另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲之一。由四大王之一的西方广目王守卫。

阿含经称“西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月。”位于须弥山西方，相传以牛、羊、摩尼宝珠做为货币而行买卖交易，故得名。

其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠宝。由广目王居住、护持。

南赡部洲，佛教术语。为“四大部洲另包括东胜神洲，西牛贺洲和北俱芦洲”之一。位于须弥山之南方咸海中，亦称“阎浮”、“阎浮提”。

以岛上盛产赡部树，故名。此洲状如车形，洲中有金刚宝座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。洲南边三由旬半，东、西、北三边各长两千由旬。

位于南方，也就是佛教观点中人类所居住的世界。为树名，即阎浮树赡部树，是一种生长在印度南方的大型乔木，传它生长在世界中心，根部产黄金

簇因盛长阎浮树而得名，在须弥山之南，故又称南阎浮洲。阿含经称“南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”

认为此洲地形北阔南狭，人面也长如地形。由增长王居住、护持。在佛教传中，南赡部洲为人类的起源地。

阎浮提中第一个造的城，为瞻婆城，接下来为伽尸婆罗捺城与王舍城。

北俱芦洲，北俱芦洲为佛教传中四大部洲另包括东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲之一。俱芦者俱芦虱吒之省，驴唇之意，为印度北方键陀螺国之神，

借代指犍陀螺国及一切印度以北地区。阿含经称：“北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等”。阿毘昙论：“地方高大，定寿千岁，

无诸苦，常受乐，胜余洲，故名高胜”。由多闻王居住、护持。北俱卢洲地多山，山侧有诸园观浴池，共有四个游乐苑，即善现苑、普贤苑、善华苑、喜乐苑。

梵名arakuru，巴利语同。又作北拘卢洲、北洲、北单越、郁单越、北郁单越、郁多罗究留、嗢怛罗句嚧。意译胜处、胜生、高上。乃须弥四洲之一。

据俱舍论卷十一、大楼炭经卷一郁单曰品等所载，北俱卢洲位于须弥山北之碱海中，洲形正方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，

黄金为地，昼夜常明。其地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。彼洲人民面形正方，如北洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，

无所系属。此洲有种种佳妙之山林、河水、浴池、游园、树果等，器物多为金银、琉璃、水晶所成，物皆共有，无有我所之计执，亦无盗贼、恶人、斗诤等事。

其人民居止于林树之下，男女异处而居，无有婚姻，若起，共相娱乐。女子怀妊，七八日即产子，置之道路，四方来者皆共育养，予以指头吮之，自出。

七日之后即长大，如阎浮提人之二十岁，寿足千年。命终之后，即生忉利或他化自在，于四洲中果报最殊胜。又此洲有二中洲附属之，

一为矩拉婆洲胜边，另一为憍拉婆洲有胜边，二者亦皆有五百洲附属之。又于四大洲中，其余三大洲均有地狱，唯独此洲无之。

诸经论有关此洲之记载极多，所载者不尽一致，然皆以此洲为四洲之最胜处。据今日一般学者之研究，印度雅利安人于太古时代居于中亚一带，

后南下入印度五河地方，又渐移居印度内地。各经典所描绘之郁单越，显然为一片和平安稳之乐土，此乐土恐系雅利安人之后代追慕祖先乡土之理想化。盖梵语之uara郁多罗乃北方之义，经中所述北俱卢洲之方位恰好与之相符。此外，于佛教经典之前，如梵书时代、罗摩耶那梵a^a^yana、摩诃婆罗多梵aha^bha^raa等之时代，均有此类象征印度民族共同憧憬之地上理想乡之记载或传。