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【2020.4.16】关于第二十三章结尾的感想

如果看着觉得安琛的思维惯性有点小布尔乔亚，那是真的，安琛的设定的确是三观都在小布尔乔亚的环境里塑造的。现在的主流意识形态本身也有点小布尔乔亚，必须承认这个事实，至少小布尔乔亚总比封建大老爷好。

也借此希望同志们相互之间多一些宽容，世界上没有完美的革命者，神化和矮化都不可取，开除对方左籍更不可取。当然对于文艺作品还是要辩证地看，对真人要以团结包容为主，对假人当然要该批判的直接批判，并不矛盾。我个人是非常希望有人能从革命者的角度对我写的假人进行批判的，但可惜的是我在X江也写了不少革命者身份的假人，基本上只能听到认同的声音（出于立场和意识形态不同的反对我一般都不会视之为反对，就像站在外星人角度批判地球人主体论，我只能说我是地球人，不考虑外星人对地球人主体意识的反对）。

不过其实本文的主线谈不上是革命。靠生产力带动生产关系变化是大体上的规律，但具体操作肯定不能是这样，该当职业革命家的还是要当。虽然我是个搬砖狗，但搬砖并不能解决一切问题，甚至很可能根本什么问题都解决不了。

为什么我要写这么一大段呢，主要是因为在X乎刷到了一篇批判cos左和共趣的文章……大观点对不对先不谈，我至少从中看到了我自己的一些问题，但是也有同志表示反对，我觉得也有道理。其实大家都知道，cos左和共趣，相比于精资和黄纳而言到底哪方危害更大（非要说前者危害更大的，还真是过于高估了小布尔乔亚的战斗力）。消费共运的行为肯定要批判，写文章讽刺也没有毛病，但是从大环境上，我还是觉得讽刺内部的文章要少一点，多做点儿实事。即使是互相鬼扯理论的那种实事，也比单纯内斗要好。

当然，对于个人而言批判讽刺可以有。反正出于治病救人目的的批评我个人都是可以接受的，有的同志可能接受不了，那估计还是组织生活开得不够多（指真正的惩前毖后治病救人式的组织生活，不是目前普遍存在的形式主义）。但是现在的情况是这种内斗的内容太多了，因此从整体考虑还是觉得“除你X籍”的东西要少写，不要动不动就搞一个当代鲁迅出来。尤其是现在疫情期间上网时间偏长，对于同志们还是建议多看书少指点江山。

虽然这么说，但我自己还是指点江山了……不过是在我自己的一亩三分地上，应该无所谓吧。然后我也好久没看书了，自我批评一个。最近总想要把搬砖的事儿干了，然后搬砖时就溜号，到最后砖也没搬，书也没看。