洛锦舒带着宝哥儿很顺利地就进入了这一座宜居福地。

按照安排，洛锦舒会安排人先过榆关打前哨，人手是老祖留给她的，怎么也比洛喆好用。

而她和宝哥儿暂且留在宜州城里等消息，因为榆关之外的北荒之地并不能算是北齐的领土，而是游牧民族的天下。

两人暂时歇脚的地方是一个老妪的民宅。据说，这个老妪是位萨满，她特别喜欢给人讲故事，当然，洛锦舒和宝哥儿也没逃过。

“七十多万年前，大陆东北的北荒是名副其实的蛮荒之地，到处是森林、草地、江河、湖泊。夏天，绿满山野，冬天，大雪纷纷。

森林里到处跑动着披毛犀、梅氏犀、猛犸象、毛犀牛、东北野牛、原始牛、三门马、野马、剑齿虎、东北虎、巨熊、短嘴熊、肿骨鹿、扁角鹿、马鹿、驯鹿、梅花鹿、大角鹿、猎豹、猝、中华狸、啥俐、狼、中华猎狗、李氏野猪、狍子等。

猛犸象高达三米半，头顶巨大的骨瘤，象牙长二米多，身毛长一米半，可谓兽王。黑龙江省饶河县小南山船厂发现的一万三千年前部落遗址有其碎骨，旁边还有一件三十六厘米长的尖锐骨锥、一件石刀、一柄石斧。

毛犀牛、东北野牛、原始牛挤满了山谷、草滩、河畔，发出哞哞的叫声，惊起了树林鸟雀。青羊、岩羊肆无忌惮地在牛群里冲撞奔跑。大熊四肢抱着树干往爬，到树杈铺枝乘凉。狼群出没于树林草丛间。孢子惊恐地跑向远处。

熊，棕熊又名马驼，重千斤，庞然蠢物。狗能又名狗驼，重五六百斤，竖目黄睛，眼小，睫毛厚蔽，视以掌撩掠，猛憨多力，虎亦畏之。遇人则人立而搏噬，又称人熊，升树攀岩异常轻捷，从树落下即矗立怪号，似人笑言。生犊必两，一日数移其穴。冬日，树穴者为天仓，洞栖者为地仓。

野兽成群，当它们家族趟草而过的时候，只见灰黄色毛皮河流无边无际地向前流淌，前不见头，后不见尾，淹没了草尖，几天几夜过不完。

江河湖泡里挤满了鱼类，水涨高了，人们随手捞起一条鱼，在岸边用尖锐的石刀将其剖切成细条，佐以野菜、咸盐、辣椒生嚼，叫吃生鱼。

海里有海鲸、海象、海狗、海猪、海狸、海猫、海豹、海熊、海牛、海马、海、海狼、海猫、海濑等。它们或出没于惊涛骇浪之中，或爬海岸晒太阳，远远望去，黑乎乎地望不到边。

秋初或冬初，有人在鹰常出没的山岗，以物为记，立高杆，系长绳，张大网，尽夜伏草莽中伺之，人不得行，行则惊去。捕住鹰后，用皮张将其包回家，驯养成猎鹰。

四五十万年前，旧石器时代的早期，气候温暖，雨水充沛，水草丰盛，生活在今辽宁省本溪市溺河畔的“庙后山人”禁绝祖孙、父女、母子婚配，进入血族群婚的岁月。

二三十万年前到五万前的旧石器时代中期，即更世期，人类经历着严的大冰期。今有“金牛山人”、“鸽子洞人”建立了血缘家族，脱离了血族群婚，向族外群婚发展。他们以捕获为生，追猎着野马、野驴、岩羊、青羊等动物。

黑河阿城交界镇附近有一处十万年前的氏族部落遗址。当年，他们在这一带穴居、渔猎、采集果实，过着日出而作，日落而息的生活。

从五万年前到一万年前的旧石器时代晚期，已发现有“呼玛人”、“青山头人”、“榆树人”、“安图人”、“哈尔滨人”、“前阳人”等，遗址中散乱着兽骨工具和精臻细小的石器。他们尚处于母系氏族社会。

气候寒冷，迫使人们为躲避猛烈的风雪和度过漫长的寒日子而挖穴居以求生存。一家人想要盖房子，都不用打招呼，看见者都会自己带工具前来帮忙，妇女老幼皆来出力。先将地挖出长方形穴坑，而复添碎石新土，夯硬，浇水，架木于其，再用火烤硬地面，周围竖柱或石块垒成墙，架木覆盖，一日即可建成，众人食肉后散去。

穴居多是内竖原木以隔潮气，屋内砌火炕以取暖，铺以兽皮，南北开窗，或房顶开洞，房外立烟筒走烟，门朝东南。柴薪于春初砍伐运至家门侧，遥望如阜。

在山坡抠深广大坑，砌石块成墙，穴坑内砌炕，炕头有做饭灶口，炕梢连房外有烟筒，穴坑面搭木头棚就可以住人的“地字子”，与山坡浑然一体，简单，住人少，这种土房流传很久，一直到现在还有呢。

屋内炕有保存火种的火盆，装针线的笸箩，当枕头的原木和兽皮被褥。炕面铺毛皮、油包草、树皮。炕头睡长者，次年轻人。长者畏寒，幼者畏热，热则易口鼻流血。炕梢有木架搁食具，下堆杂物。

屋地中央两个椭圆形的“乌裕尔”，即坑，周围砌一尺高的石台。坑里烧火，坑架杆，烧烤兽肉。屋内多嶂螂，人不敢扑杀，称其与人食物为伴，如杀，睡后必来报复，噬人眼珠。

有一个部落里有一百五十多幢草房，每家相距二米至八米，排列井然有序。屯子中央是一幢大房子。它周围砌有土石外垣，以区别民宅，房堆薪柴及杂物，供屋内人使用，任何他人不得动用。

大房子地中央有石砌的“乌裕尔”，这样的大房子应当是首领的议事厅了。冬日，人履层冰汲水，回屋人共饮。若无积雪，入春，人畜病，多死。春天多风，风烈，人常十余日无出户，坐卧炕不下地。

用鱼骨架、猛犸象骨架搭的圆盖房子。这种房子多无栅栏，人居过近，彼此照应帮助，也常因孩子打架，猪狗相欺而引起争端，不过，不记仇，再见面嬉笑如故。

森林里有很多倒木，人们用它搭建低矮宽大的木刻楞。江水盛涨时，必有大木顺流而下，人取以造屋，余作炊柴。后来，人们入山林自己伐木，将木材扔入水中，顺流而下，在下游等木使用，做这项工作的人称为木把，由此类推，还有参把，皮把，诸如此类。

每逢七八月，人们就割羊胡草，堆积屋顶，以供牲畜冬春无草时食用。挖掘萝卜、疙瘩等储存窖中，以冬天喂猪所用。

部落周围夹着细木杆樟子，或用石头垒起矮墙，阻挡野兽袭击。但是，行旅投宿，从不拒绝，并款饮食，以恐为霜雪冻伤，野兽淡食。部落没有厕所，人便溺均入山林躲避而就。

天热了，人爬到树乘凉睡觉，用树皮摇车装好孩子，再用绳子吊挂在树枝，以防被狼叼走。周围树枝缚艾绳，燃烟袅袅，终日不熄以驱蚊蛇。不过，热天短，一年多数时间人还是栖身在穴居里。

用一张张兽皮连缀成大帐篷，里面用木头支撑，兽皮铺地，四外用绳子包缠住，防备被风掀翻。帐篷有孔隙，可飘烟，流通空气之用，夜可望星光。遇雨雪天，人将面覆盖。

极寒日子，帐篷可加覆兽皮取暖。迁徙时，很容易收卷而去。

帽子多种多样，以兽皮、鱼皮、桦树皮为多。许多场合，帽子显示一个人的身份、财富、学识、爱好。人们多戴用兽皮卷成的高筒帽，也有泡头帽、鹿头帽。帽顶两侧左右开孔，饰以毛皮狗耳、兔耳、鹿角，望之如兽。冬则加毛皮护耳。

人们的帽子又高又怪，帽尖插羽翎。这是由于树茂草深，人走进去看不见，草被碰得直晃荡，外人以为野兽在穿行而急忙放箭击倒“野兽”。所以，人多在帽尖插翎以示人。夏天多戴苇笠，圆椎形，中尖而突起，缘圆而斜低，以避日急雨。

头套，用狼、羊、鹿、、兔皮缝成的长圆形皮筒，从往下套，眼睛处和嘴巴处各开缝孔，脖颈处用皮绳系紧，以避免灌风。春秋则以长条软皮裹首避寒，系于额，人呼“遮眉勒”。

人穿皮袍，袍长过膝，两面或四面开禊。皮子来自猪、牛、马、羊、狗、熊、鹿、狼、狗、鱼皮等。夏天则赤裸身，腰系围裙，不着裤。有的部落人鼻穿小环，耳垂大环，脸涂黑色，唇刺黑色，走路丁当作响。

夏天，人穿单层皮袍，冬天穿三五层、七八层以御寒。人们常穿坎肩，胸腹与后背避寒。另有肚，它是长圆形，以带栓在身，以护肚不着凉，绣花鸟虫鱼。

他们在皮袍缝绣着各种昆虫、猛兽图案，象征这些生灵与自己在一起，驱魔邪，慑禽兽。另外，人们在皮袍外边也常挂身份、职业标志，养鹰人悬一木鹰，神射手挂一小箭，制器工匠挂一石刀，占卜者挂一牛骨……”

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