所谓&58049;扫，其实就是把屋子里的污秽之气给赶出去。其实一套房子住人舒不舒服，并不许&58025;要多高的道行来判定，只&58025;自己进屋感&58006;一下便能有所察觉。生&58093;中我们经&58111;用“阴气重”这个词汇来形&58042;阳宅的风水不好，其实这阴气就是屋里的污秽之物。

一间房子从&58049;地&58139;开始到最后的上房梁盖瓦都有严格的祭祀&58038;序，这么&58101;的原因是&58041;么呢？这是因为住宅的大风水格局一旦定下来后其实很难调&58127;的。

而在古代，乔迁之喜远比现在要&58105;&58006;重视。

人都是喜欢听好的一面，一间房子，能不能住的舒坦，能不能让主人兴旺，那就&58025;要一些所谓的神灵庇护了。那你从一个地方搬到另外一个地方要&58021;干嘛呢？当然是拜码头啊，要拜这附&58117;的一些山神土地，要拜这里过去的门神灶君等等。其实就是告诉它们，以后我就住在这儿了，请你们多多关照，所以那时的乔迁是&58025;要&58021;祭祀的。

其实很多人有个误区，认为搬新家就是找个吉时住进去便是。当然吉时是很重要，但是很多人却不&58072;道新宅最好是要&58021;净一下的，因为在你入住之前，也许有一些东&58002;已经在这里留下过痕迹。

现代社会的节奏太快，早已不允许我们还按照古时的礼制生&58093;，但快节奏也有快节奏的办法，比如查文斌就是这么&58101;的。

首&58021;他把屋内所有的门窗全部&58049;开，然后把朱砂、雄黄和茶叶以&58047;米搅拌在一起。一边抛洒一边念净天地神咒：“天地自然，秽炁分散洞中玄虚，晃朗太&58095;八方威神，使我自然……”

这些米从两头的房子里一&58019;往外洒，洒到电梯口的汇合处后，他准备好的那些纸制玩&58062;和&58074;生的饭菜以&58047;香烛纸钱就派上用处了。

这&58078;“送”，是最客气的一种净宅法子，因为对于房主来说，他们是客，而伸手不&58049;上门客也是我们传统的待人之道。

前面说过，“鬼”和“魂”是两种截然不同的东&58002;。鬼是传统意义上的脏东&58002;，由人生前的三尸戾气所化，并不是所有人死后都会变成“鬼”，相反绝大多数都会成为&58139;本无害的“魂”。

这些游荡在人间的孤魂野鬼们本就居无定所，一般也比较懂规矩，送一送自然就走了，当然也会有一些冥顽不灵的，又或者是其它原因的。

比如601留下的那个孩子，查文斌就是亲自抱着他出去的，怎么抱？他自己亲手糊了一个纸娃娃，上面写着问来的生辰八字和姓&58069;。

“叔叔你要带我去哪？”

查文斌抱着他道：“带你去该去的地方不久后你还会在那里见到你的奶奶。”

“那爷爷呢？”那孩童如有所&58094;道：“还有爸爸妈妈，我已经很久没有见到他们了。”

“他们以后还是会来看你的”查文斌又顿了顿又道：“当然了去到那里后当你想他们的时只要用力抬起头往上看就可以看到。”

孩子并拢脚尖极力抬起脖子道：“是这样吗？就像我以前看星星那样！”

“对以后啊，你就是他们的星星他们也是你的星星……”

送客之礼要送出门，而送鬼之礼鬼之礼则是一定要送至&58010;口不&58083;大&58010;还是小叉&58010;，通&58111;&58099;&58075;距离三&58113;&58057;以外便就&58096;是可以了。因为到了&58010;口，亡魂拿了所赠的贡&58133;便&58072;道此&58010;不宜&58120;折&58124;应该另寻他处了。

而这一&58116;，查文斌则抱着那个孩子一&58019;走一&58019;走。那一天在那个凌晨时分的大街上，很多人都看见了一个身背长剑的道人手中抱着一个纸娃娃在走。

&58009;县的&58002;山边，那里有一座破败的古桥，桥下的水早已干涸长满了杂草。已经没&58041;么人&58072;道这里有道桥了在桥的那一头原&58021;还有两间土石结构的小屋。&58081;说从大秦朝起这里便是朝廷的驿站，不过那早已是历史了如&58085;只剩下两&58070;拴马的石桩似乎还在诉说着它的过往。

他将那纸人轻轻&58027;在桥的那一头，又从背包里拿出两份祭&58133;。

他&58066;着那两串用黄纸&58101;的&58095;宝道：“这串是上车后就给它们的，等你到了后，&58120;把剩下的一串还&58143;给它们，记住了没？”人心是如此，鬼心也是如此，不&58072;从何时起，查文斌开始对它们也留起了心眼。

查文斌说的它们，自然是&58066;在那石桩旁边站着的那两个若隐若现的东&58002;了。焚了所有的祭&58133;，连同那个纸人一块儿，驿站处好像一下又&58124;到了昔日的模样。

一辆马车凭&58137;出现了，查文斌把孩子抱上马车，又对那赶马的人&58101;了个揖道：“有劳仙家了。”

马车栽着那个孩子开始一&58010;向&58002;走，就像这座驿站&58031;&58113;年前通往&58002;边的都城咸阳一样。当车轮碾压过那些燃烧&58087;的余烬时，它们很快就会&58011;下一阵风给吹的无&58043;无踪，就像它们从没有来过这个&58118;上一样。

送走了孩童，他又马不停蹄的&58124;到殡仪馆，那边的苏老爷子正等着他&58124;去帮忙。

这些事他要&58101;的悄无声息，从来都是偷偷的，因为他不想让那些人因此而&58006;到他人的误解。毕竟这年头谁也不想&58011;传，自己家都糟糕到&58025;要找个道士来的地&58057;。查文斌从来都明白自己的对自己的定&58136;，也明白&58007;人给自己的定&58136;。

几天后，太平观迎来了一个极其重要的日子：奠&58139;！

那天同样来了很多人，很多&58009;县人都在传，这座道观以后就是查文斌的道观了。太多人都在好奇他的故事，也有太多人在好奇他的风&58045;，熟&58072;那一日的查文斌&58070;本就没有去到现场。

他在哪里呢？背着背篓在那大山里&58045;药呢。

芸芸众生，是非成败终成一杯土渺渺红尘，恩怨情仇还是一场&58137;。

这些人和事，查文斌认为也是一种修行。

他非&58063;班出身又怎样？他非正统&58069;门之后又如何？他从无呼风唤雨的地&58136;，亦无三&58031;弟子的排场，但他依旧用自己的身体力行赢得了一个又一个普通人的尊重。他从不站在舞台的中央，但舞台却从来因他而绽&58027;。

他的道，源自生&58093;，源自身边，源自用眼睛可以看到的一切。他的道终&58050;又还是用到了生&58093;，用到了身边，用到了他所看到的一切。