真名：惠能大师

简介：禅宗六祖。被尊为禅宗六祖的惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维能禅师碑铭谓其：“实助皇王之化”同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。

在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了惠能大师所属的曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰赐谥大鉴禅师碑说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

ber职介并不适合他，相对合适的ster职介已经被占用，导致他降临时选择了这个职介。或许还有更为合适他的职介。

“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？”

职阶：ber

出处：中国历史

地域：中国

属性：秩序中立

性别：男

身高：168

体重：62

武装：无

召唤圣遗物：袈裟残片

能力参数

筋力：

耐久：

敏捷：

魔力：

幸运：

宝具：

职阶技能

对魔力：？

虽然以ber职介本该持有大致等级以上的对魔力，但惠能大师凭借自身顿悟，几乎完全免疫非中国神秘体系的魔术或魔力性质的攻击。能以魔术击伤他的从者，必定能凭借硬实力打倒这位禅宗大师。

阵地作成坛：

原本作为ster建造“工房”对自己有利的阵地。惠能大师可选择任何场所，开坛讲经，传道佛法。得到等级评价的此技能，甚至能构筑起“大型魔术工房”之上的“神殿”级固有结界。

身处结界内的惠能大师可以在自身魔力耗尽前屏蔽一切等级以下的攻击。

保有技能

禅法：

佛性人人皆有，顿悟即能成佛。

真正用法不明，已知此技能可让惠能大师点化任何一名普通人类，甚至对魔物、妖灵、从者造成观念影响。这项技能与其说是从者的能力，不如视作惠能大师本人真正的技艺。

顿悟成佛：

禅宗认为成佛与否完全在人的一念之中，而这个一念就是人对人生的“觉悟”。什么时候觉悟了，什么时候就可以成佛。

惠能大师早以已达觉悟境界，ber职介的他依旧具有对源自尘世一切攻击不低于20抗性，更是可以最大程度抵御来自“魔性”之佛敌的侵蚀。

实则圣杯战争中无须对策这位大师，惠能大师不可能存在需要圣杯实现的愿望。放任其完成目的，自会离去。

三十六对：

“对法外境，无情五对：天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。

法相语言十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。

自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。”

此即为禅宗六祖惠能临终咐嘱弟子之三十六种相对性概念，称作三科三十六对法门。

能参悟其中奥秘，并在任何一对中感悟出超越之境界，惠能大师自愿服输，奉上最真挚的祝福退场。

宝具

坛经五祖血脉断壇經五祖血脈斷

等级：

种类：对人宝具

攻击距离：1

最大捕捉：5次

初祖达摩到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的禅宗至六祖惠能后再无传承。

法衣、称谓、血脉皆虚，唯佛法以心传心，自悟自解。惠能遵从五祖弘忍遗命，自他之后传承祖师之名断绝。此宝具即为其断绝佛家祖师血脉之“罪证”。

以ber职介降临的惠能手中无剑，心中亦无剑，唯锋芒空斩，一剑拂尘。凡所有相，皆为虚妄。若中“剑”者心有杂念，将无从躲闪，亦无从防范，只凭“无”之剑即分胜负。

实战中有着对象目标的次数限定，第一次威力约在等级，此后对同一目标施展再次施展则威力将一定幅度提升，如连续施展到第五次，威力将达到最高程度。但唯独不可对同一目标施展第六次，因为象征罪业的第六剑只可能落在惠能自己身上。