自从六圣归位后，世间难再出圣人，是因为其他大能资质不够，机缘不足吗？

不，紫霄三千客，各个资质过人，机缘逆天，还有鸿钧道祖给他们讲道。

那为什么他们之中不能再出一个圣人，是因为天道不允许吗？

是，也不是！

天道不允许是因为洪荒世界的气运实在有限，难以再造一个圣人出来。

天道允许是因为他巴不得你们人人都能成圣，毕竟洪荒世界想要晋升靠的就是本源的晋升。

洪荒本源在哪里，在洪荒的万物万灵上，比如在各大先天灵宝上；

再比如，在各大圣人身上。

简单点来理解，一个世界的本源就是功德和气运！

如果现在有一个圣人不是靠洪荒本源晋升的，天道岂能不喜。

这样的圣人要是再多几个，他洪荒大千世界离晋升的日子也就不远了。

而《九转战元功》恰恰就是一部能造圣的功法，它不需什么要洪荒气运，它走的是另类的以力证道路子。

仙道的代表人物：盘古，他走的以力证道，开辟的是鸿蒙宇宙，即外宇宙。

洪荒武道开启的是人体宇宙，即内宇宙。

但事实证明，仙道盘古开辟外宇宙成功了，但人陨落了，所以以力证道失败了！

武道走另类的以力证道路子，或法则证道或小宇宙晋升证道或两者结合，但都差了最后一步，也算失败了。

细观两者失败原因，竟有一个惊人的相同原因，就是世界不稳！

大千世界是一个本源大宇宙，或许你能开天辟地开辟出来；

或许你能融合1000个中千世界使其和大千世界一样大，或许你可以以法则开辟大千世界。

但开天辟地缺少撑天之物；融合的大千世界和以法则开辟的大千世界却偏偏又缺少世界本源。

《九转战元功》的诞生，完美的解决了这一问题。

它是先开辟出一个稳定的本源世界，再晋升世界，直到这个本源世界变成一个大千世界为止。

可走武道这条路路途艰险，难免会战天斗地，一不小心就会陨落。

所以，《九转战元功》进入第一转后，悟性加倍（具体加多少倍因人而异），天下术法神通皆可领会。

迷迷糊糊中，程云就领悟了其中的一种最基本的神通：一心多用。

现在他能够很清晰的感觉到，自己在看着“自己”对战。

对战中的自己更加的理智，战斗方法开始趋向于本能，这就是人人求之而不可得的战斗直觉。

“好家伙，这小家伙才多大啊，都开发出战斗本能来了，厉害、厉害，虽然比起俺老孙来还是差那么了点。”

孙悟空心里酸溜溜的，想当年在跟菩提老祖学艺时，为了开发出战斗本能，他可是被噬金玉峰蛰了整整一年啊。

那一年，他的猴头变成了猪头，以至于他一直躲藏着不敢见人。

差点没逼疯他，要知道他可是猴子，天生爱热闹的主。

现在这个叫程云的小家伙倒好，一场战斗就领悟了，老天对他何等的钟爱啊，唉！

可惜，程云听不到他的心声，他听见的只是大圣爷那自恋的评价，忍不住翻了翻白眼。

他这白眼一出，气煞了和他对战的宁采臣，暗道：“什么意思，你这是看不起我吗？”

遂，手中的攻击更加的凌厉。

“嘭嘭嘭……”

二人战斗的声音不断传来，头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足这八个地方被程云运用到了极致。

因为禹步的作用，明明是他占上风，可是每每都被宁采臣的魔气抵消掉了。

哪怕是偶尔打中他的身体，让他受伤，可因为魔气的作用，转瞬间他就会变得一切如常。

“看来得想办法消去他的魔气才行”，程云心想。

“小家伙，现在你还该怎么办呢”？孙悟空一时间也是想不到什么好办法。

“蠢货，你的禹步是白学的吗，连这一个小小的魔子都拿不下”。

忽的，一个恨铁不成钢的声音在几人的耳边响起。

“从魁，不要急躁，我们要相信他，一头小小的魔崽子而已”，又一个声音悠悠的传进大家耳朵。

“异次元空间”。

孙悟空睁着了火眼金睛向四方望去，令他骇然的是，火眼金睛居然发现不了从魁他们的人影。

“小子，你是不是忘了我说过的话了，禹步之中有乾坤，周天之内你为王，好好想想，禹步是怎么来的”。

从魁的声音再次想起，随后，又沉浸了下去。

“禹步之中有乾坤，周天之内我为王！禹步是怎么来的？”

程云喃喃自语，不知道是从魁的话有魔力，还是《九转战元功》给他增加了悟性。

体内血脉开始与禹步相和，血脉神龙在身体中奔涌咆哮。

渐渐的，他陷入了一种玄之又玄的状态，再次见到了大禹讲道的英姿。

若有人细看他的眼睛，就会发现他双眸深处有天地奥妙，万物之理流转；又有乾坤玄奥，万象玄奇闪现。

一睁一闭之间就是一个宇宙！

天皇伏羲“一划开天”，八卦图演化出了宇宙乾坤，自然变化。

禹步是根据天皇的先天八卦与天上星斗所创，自然也能衍化宇宙乾坤。

“八卦衍周天，盖周天之变化，以我为王！”

程云轻笑，“原来这就是从魁前辈说的禹步之中有乾坤，周天之内我为王。”

乾为天，元气初分，轻清阳为天，万物发陈；

坤为地，元气初分，重浊阴为地。万物所陈；

震为雷，雷无正形，附之於天，雷者，阴阳薄动，电闪雷鸣，光明乃现；

巽为风，风无正相，附天成形，风者，天地之使，风出，天地活；

艮为山，山川出云，云附於地，山者，宣也，宣气散，万物生；

兑为泽，泽被大地，附之於地，泽者，光润也，泽出，滋养万物；

离为火，火者，毁也、化也，火出，阳气升腾，万物重生；

坎为水，水者，万物之源，水出，阴气始生，造福万物；

天地俱生，时、空显，阴阳出，地水火风现，乾坤衍化！