她无法停下阅读的脚步，因为书中有她自己的碎片，也有程佳珺的身影，更有她挽回程佳珺的希望。她希望通过自己坚持不懈的努力将这些整合到一起，然后装进她的心里。她在阅读自恋性人格时，写道：

《虚无的自恋者》（选文）

自恋者在和他人的关系中，有一种近乎贪婪的索取感。因为自恋者的自尊完全是建立在外在他人身上的，需要他人来见证自我价值，甚者自身的存在，尤其是重要他人。“他人在，故我在。”自恋者与重要他人呈现一种共生关系。

我在考虑这一点的时候，我想到的是自恋者的自体的不完整，在他的自体中，仅有一个极其脆弱不稳定的自我，但是却没有任何内在客体，他在生命早期缺乏对重要他人的内化，也就是说他的自体是空虚的，他的自我是孤独的，他的自我无法在没有外在客体在场的情况下与他人产生链接。

而这种脆弱自我的孤独感成为了他存在的最大威胁，为了避免这种威胁，他需要做的就是尽一切可能去抓住一些能够抓住的外在客体，有时是重要他人，有时在重要他人都不存在的情况下会饥不择食地抓住任何可以抓住的活物。

就像是一个溺水之人，有救生圈可抓自然最好，若是没有，那么一根轻飘飘的稻草也是弥足珍贵的吧。

冷玉写于2016年7月16日

她感觉这就是在说她自己的，她就是那个想要抓住程佳珺这根稻草的溺水之人。但是她知道，只是抓住一根稻草是救不了自己的命的，不管这根稻草是程佳珺亦或是其他的伟大的人物，最终能将自己从无边无际的冰冷的海水里拯救出来的只能是她自己，因此，她在努力理解自己的基础上，也努力地破译其治愈之道。

她感到这是她最根本的使命，之前刚开始学习心理学的时候，自己还狂妄地想要拯救那些痛苦的人，并以此为自己的使命。

现在看来，自己第一重要的使命是拯救自己，只有她拯救了自己，并探索出了拯救自己的方法道路，她才有可能去拯救别人，否则便是害人。关于自恋性人格的治疗，她几经阅读和思索，最终写道：

《治疗自恋》（节选）

作为具有明显自恋型人格的患者我，也作为在心理学上摸索了这几年的治疗者我，以双重身份来看待这样一个棘手的问题，我觉得应该对自恋性人格障碍的治疗存有信心，前提是治疗者要有足够的爱！

然而爱是基础，是大前提，是治疗进行到底的保证。此外一些智慧技巧的运用仍然是非常必要的。南希在自恋者的治疗运用这一节中罗列了一些治疗技术。

主要来自于科胡特和科恩伯格的。由于他们对自恋的类型以及形成原因的理解不同，因而给出的治疗方法也不同。

科胡特主张给予自恋者足够的宽容和共情；科恩伯格主张运用面质和系统剖析打破其自恋。

另外还有Arthur提出的“搅局疗法”以及当代关系研究强调的“破裂和修复”过程的运用，还有南希说的“对自恋者内在的自体状态保持关注。”等。

愚窃以为，一位来访者的自恋型人格形成的原因未必单纯，因此对于其自恋的治疗方法就不能拘泥于某一种，而应该视某一时某一刻的具体情况灵活运用治疗技巧，综合性地运用他们的各种技巧也许才是最明智的选择。

不知他人如何，也不知程医生是如何运用的，总之我感觉这些技巧好像在我身上都有划过的痕迹，不知程医生是有心还是无意，总之我体验到了。

也许是我自己有时确实是思考得太多了，自作多情也未可知啊！不管怎样，我觉得这些技巧对于治疗自恋是有效果的，必要时不妨一试！

冷玉写于2016年7月20日

她着重在文章中强调治疗师对患者的“爱”，是的，她是想借此说服程佳珺能“爱”她，哪怕是以治疗的名义。接下来，她又探索了自己的分裂样、偏执、抑郁、自虐、强迫等人格特征，并思列出了相应的治疗方法。

她好像人们传说中的医学生，学到什么疾病，就感觉自己有什么疾病。不过像她这样对号入座地理解这些人格特征却有好处，她的感受是那样的真切，她不能将自己感受到的问题理解为癔症，而是在她的人格中有这些成分的存在。

好在她并不抗拒，而是兴高采烈地接纳一切，她想正是因为她自己身上存在这些问题，她才能如此深刻地理解这些问题。

人间万事，祸福相依，有时不幸也是上天给予自己的馈赠。她渐渐地更加全面地了解了自己，而且是非常深入了，并且摸清了对自己各种问题的治疗方法。找回了散落在书中的自己的人格碎片，这是一场伟大的胜利。