手臂一旦松脱，袁帆赶忙抬手，将眼罩摘下，但此时正值午夜，舱室又无窗扇，月光无法透入进来，眼前仍是一片伸手不见五指的漆黑。

刚刚摸到床边，还没等座下，舱门忽又开启，随着月光灌入，一件轻飘飘的物什被扔了进来。

什么东西？一待舱门重新关上，袁帆赶忙摸索过去。

一待入手，好一阵摩挲，郑鸣方才辨出扔进来的竟是一条宽松带褶的中裤，上面还透着一股汗味，似乎刚被扒下不久，便被送了过来，想来是受了那位姐老大吩咐。

“才刚初次见面，便平白无故受人一裤之恩，这可如何是好？”

袁帆脸上发烫，手脚却是麻利，顾不得裤子脏净，赶忙套在腿上，话说总不能继续露着两条大腿见人吧！

小小风波就此落下，海潮涌动之声开始传来。

一日之间，变故接二连三，个个透着蹊跷，袁帆再无一丝睡意，索性摸索着爬上角落里的木床，仰面躺倒，开始从头想起，一一捋来。

首先，已经基本可以确定，自己已经穿越到明末崇祯十二年秋末。

虽然仍旧不明缘故，但基本可以断定，此事与那枚磲珠脱不了干系。

想到磲珠，袁帆忽然一愣，赶忙起身对着自己好一阵上下左右、从头到脚的摸索，却发现身上空空如也，除了那张贴身带在身上的《世界港口交通地图》之外，便再无一丝长物，而这份地图也不过是在临出海前，从渔港门口的地摊上随手买来的。

可袁帆明明记得，自己曾将那颗大如鸽卵的磲珠握入手心，这才被砗磲夹住胳膊无法脱身，以至窒息昏迷……后来那枚磲珠好像……好像还发热融化，钻入自己手心去了！

袁帆已然不敢再往下想，但不管怎样，自己来到大明末年，已是如假包换的事实。

只是那个幻梦太过离奇，精卫和鲛女本都是传说中的神仙，为何便能一起现身梦境，还来了一番莫名其妙的对话，说些个定风平波、通晓诸方人语之类的鬼话，这种故事骗骗三岁小孩还差不多，可要拿来忽悠咱这种也算读过十几年书的成年人，似乎就有点过分了吧！

可若不信，为何自己醒来之后，那些鸟语天书似的东南沿海方言，一下就能听懂了？

苦思无果，绝难理解，袁帆顿感头疼，于是索性将此事抛开。

其次，从楠木匣中的圣旨、印玺与尚方宝剑来看，那位大明钦差不但身份不假，临终遗言也是句句为实。

由此可见，此人不避险阻，忠于王命，即便中途被西班牙人扣押两年之久，仍旧不忘初衷，伺机逃脱之后，非要前往安不纳寻找守岛官兵和郑和潜军，以至命丧海中。

凡此种种，无不证明此人必是一位有胆有识的大明好官，着实令人心生敬佩。

至于那人口中提到的安不纳岛，知道的人不多，但对曾经深入研究过那段下西洋历史的袁帆来说，倒也并不陌生，只是如今已然改了名字。

南海在中国古代名为万里石塘，其中多有岛礁，唤作涨海崎头，最南端更有一个大岛隆起，被称为极大崎头或万生石塘屿，此岛历来便是华夏领土，自古便有商船渔民中转停歇。

明朝之时，岛上居民献表请求正式纳入华夏版图，明宣宗欣然笑纳，同时说道：万生屿，安不纳。此岛由此得名，郑和下西洋时，更将此岛列为船队避风补给之地，并设海防卫所驻防守护。

既然大明钦差亲口提及，安不纳岛想必是个十分关键的节点，只需到达那里，一切便会真相大白。

可是，安不纳岛距此多远，怎样才能去到那里？

袁帆忽然想起那张藏在泳裤防水暗兜里的地图，于是赶忙松脱腰带，又将那身借来的四品官服解开，伸手拉开暗兜拉链，将地图取出，轻手轻脚得铺展开来。

只可惜舱内没有光线，即便有图在手，也是难以分辨，而且即便看到又能怎样，袁帆忽然想到，自己就连此时所在位置也不知道，又怎能找到路径，算出距离？

念及至此，袁帆顿感泄气，也许眼下唯一出路便是去求那位姐老大，让她们将自己送去。

可方才受审之时，为了表现自己的大义凛然，刚刚把人家撅了回去，此时反要腆下脸来回头求助，岂不是有点自讨没趣？

更何况，此人虽曾救起一船难民，也看起来并不贪财，可毕竟打着海盗旗号，究竟何方神圣，此时仍旧未知，真若贸然开口，后果极难预料，稍有不慎，便有与虎谋皮之险。

找又找不到，说又说不得，袁帆忽然发现，单凭自己，想要在本时空中找到安不纳岛，竟是十分难办！

自知忧愁无用，长叹一声之后，袁帆便将此事放下，转而往下想去。

第三，大明钦差已死，一应圣旨印玺，宝剑官衣，连同他肩负的使命责任，也已在阴差阳错间尽数落到自己肩上。

尤其与那名女海盗头目答对之时，袁帆已在鬼使神差之间承认，自己就是那位已然死去的大明钦差郑鸣。

不但如此，袁帆还在情急之下为这位钦差大人找了个同为郑姓的门第靠山，虽然并未明言，却也狠狠暗示了一把自己的身世背景，借以掩饰如此年轻便能官居四品，并能被封为巡抚钦差的漏洞。

效果倒是不错，可后面又该怎么办呢？而且话已出口，覆水难收，看来这个郑姓祖宗是要认定了！

好在此人不仅战功显赫，历史口碑也还不错，正是那位早早倒戈朱棣，后因靖难有功获封爵位的武安侯，郑亨！

朱棣登基之后，此人又曾随驾北征鞑靼，而后固守宣同重镇，保国安民，声名素著，以至去世之时，又被追封为漳国公，谥号忠毅，可见地位之高。

袁帆熟读明史，知道自郑亨之后，武安侯一脉绵绵不绝，直到1644年，闯王杀入京城，最后一位武安侯，也便是郑亨的七世孙的郑之俊被害身亡，这一家族方才彻底覆灭。

但现在才到1639年，武安侯家族仍然好端端的坐在北京城中享福，拿来借用一下，也没什么不妥。

借用归借用，却总要有点分寸，以免露出马脚，引人生疑。

袁帆细细思虑一番，便为郑鸣找好了定位：第五世武安侯郑昆之孙，此后袭爵的郑惟忠和郑惟孝则是郑鸣的大伯和二伯，父亲名叫郑惟仁。

前面三位都是如假包换的真货，历史上都有记载，可袁帆为郑鸣找来的父亲却是一个子虚乌有的赝品。

袁帆是这么想的，既然郑昆已经有了惟忠惟孝两个儿子，便是再多出个儿子也没什么大不了，忠孝仁智礼仪信嘛，既然排行老三，索性就叫郑惟仁。

这还不够，为了降低郑惟仁的知名度，袁帆随即为其安排了一个“庶出”的身份，反正像郑昆这等公侯世家子弟，除了正妻之外，少不得收几个小妾，顺便鼓捣出几个庶生子来，倒也算不得什么稀奇，而且明朝遵循“立嫡立长”祖制，庶出之子少人关注。

而郑鸣作为郑惟仁的儿子，也便是庶子之子，又要远上一层，虽然不至无人问津，却也少人知晓，正可用来移花接木。

袁帆如此煞费苦心，绕来绕去的编排，便是因了这层考虑。