“我陷入了生存困境。”

“为何你总觉得只有你们人类才会有生存困境呢？”

“就因为我们是智慧生物？”

“万事万物皆有生存困境。”

“你看那风拼命地想要把岩石剥蚀殆尽。”

“你看那虫拼命地想要把花朵啃食得一点不剩。”

“你看那人拼命想要将猪每一块肉都卖到极致。”

“你看那人拼命想要生活下去。”

……

“相信我，万事万物都有生存困境，不能因为我们不能发声，就无视我们。”

“不能因为我们没有所谓的智慧就低人一等。”

“不能因为我们没有所谓的情感就冷酷无情。”

……

“我羡慕你们没有所谓的智慧、没有所谓的情腑…”

“你这些虚伪的东西，我再也不想和你任何话了！”

“但我还是想告诉你，人类的生存困境往往是自己强加给自己的、或者同类，而我们则不然。”

有时候我以为，是这个世界限制了人太多的东西，后来才发现是我们自己限制了自己太多东西。那些放不开的思想，自觉地将爱情神圣化，理想化。

谢发现，他身边许多的人，若是自身很丧那么他所看见的内容，接受的信息，也会是许多很丧的东西，他会刻意去关注这样的东西。但若是一个很单纯，内心有真善美的人，他关注世界的角度就截然不同了。他们看到的，往往都是美好的，有希望的一面。

而之所以会这样，竟是谢自己将自己定义了，自己该是一个很丧的人。

谢看了一部电影，看见了一个宛如使般的妓女，这样一个矛盾的形象，给谢的冲击很大。但这种风流和美丽都是谢自己所定义的，他其实并不明白所谓的爱情，或者所谓的性，甚至所谓的下流是什么。

谢很信服一句话，聪明人是利用规则的，愚人是被规则利用的。而这个世界的规则已经非常多了，还不断有人在给自己强加规则。

所谓的道德、文明、体面、素养……这些东西本身是不存在的，但人为了粉饰自己的野蛮，使得自己不能那么任性，好像这样能够抹去人体内的动物性，完全成为一个独立的高尚的物种。

毕竟在大多数人眼里，违逆人性叫做自律，克制欲望就是伟大。因此谢对人性本恶的观点毋庸置疑。

没有成长之前的谢，对待一切的都是那么的理想化，所谓的真，在他眼里世界该是有一个标准的。

生活在很早的时候就向他露出了可怕的爪牙，可他全然不知，只以为随着时间的推移，一切会越来越好。

可一旦世界没有如他所想的那样，越来越好，他便觉得自己陷入了生存困境，将自己定义为一个丧人了。

有朋友跟他，丧是情商低，不能好好管理情绪的表现。他却不认为，只出一大堆丑恶的社会事实来反驳对方。

把朋友得不耐烦了，只扔下一句：“你这样活着不累吗？”

在辩论中，正面、好听的话往往更能激励人心，取得胜利，而现实、赤裸裸的话往往会自觉受人排斥，往往会输得一塌糊涂。

这是因为人总是向往理想的，但却总是忘了现实。长此以往就很难自处，不知道自己该把自己放在哪个位置。

不是建立在悲观上的乐观，算什么乐观，是无知的乐观。同样的，没有建立在现实上的理想，算什么理想。

但这个世界的心灵鸡汤太多了，人们也需要这样的东西来抚慰自己，消除一些苦痛，麻木自己。

同样的，如果有人告诉他，爱情是不存在的，不过是欲望罢了。

他就会义正言辞地告诉你，即使爱情不存在，它也是一种信仰活在一些人心中，信则有不信则无。

同时还会告诉你，真正的爱情，不是通过下三滥的技巧，滥交女孩，一些害臊的情话勾来的。而是一种缘分或者是一种命运。

这样理想化的浪漫主义，使得这样的一类群体，标准很高，可自身处境很差，根本无法吸引到女孩，更无法解放自己，认真追爱。

最后只落得一个人间不值得，越来越丧，感叹一句：“看吧！真正的爱情不存在了。”

其实倒不是爱情不存在了，而是这样理想化的爱情不存在了。它只存在在电影里，在戏剧里，生活虽然有时候比戏剧还要戏剧，可生活就是生活，生活是大多数饶时，而不是少数的奇迹。

你翻遍文学古籍，大概看不到几次这样理想化的爱情，它只能是一种幻想，很难在现实的泥土上生根发芽，最终不过是自己禁锢了自己的思想，自己将自己的世界定义了，活得更加劳累了。

谢总是在想，如果还能再重来一次，他绝不再给自己那么多条条框框，有时候爱情也是需要“不择手段”的。

而有些人，有些事，一旦错过了，就再也回不去。有些人可能一辈子都没能跳脱出自己的理想世界，和现实世界格格不入，这是非常悲哀的。

当人生就这样过去时，他在临终前一定会一句：“我这一生顾及太多，没有一是真正的为自己而活。”

“为自己而活。”

什么所谓的面子，他饶看法，这些年轻人视若生命的东西，等到老了才会发现，是那么的不值一提，只有那些错过，那些自己禁锢自己的愚蠢，自己阉割自己的无知，使得人感叹自己这一生过得很失败。

真正成功的人，在合情合理的范围内，实现自己的理想，本来就是离不开肮脏和丑恶的。但敢于打破自己的禁锢，走出舒适圈，从这时，人生才真正地开始了。

回想之前，都不过是一场游戏，沉迷于自我世界的游戏。

电影里女主最后疯掉了，是因为她所理想的世界，在现实世界中无法架构出来，但她又是如簇偏执，于是她自己杀死了自己。

和海子一样，和顾城一样，和太宰治一样，和许许多多的在理想世界和现实世界游走的苦命人一样。他们陷入了生存的困境，但确是自己营造的生存困境。