从沉睡中苏醒

第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。译文

第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

死而不亡者寿。译文

第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，

可名于小万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文

第三十五章执大象，天下往往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，

视之不足见n，听之不足闻，用之不足既。译文

第三十六章将欲歙之，必固张之将欲弱之，必固强之将欲废之，必固兴之将欲夺之，必

固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文

第三十七章道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名

之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。译文

第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘rn臂而扔之。故失道而后德，失德

而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄b而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大

丈夫处其厚，不居其薄b处其实，不居其华。故去彼取此。译文

第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王

得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，“发”通“废”，神无以灵将恐歇

，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以

侯王自谓孤寡不穀谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数s舆无舆。不欲琭

琭如玉，珞珞如石。译文

第四十章反者，道之动弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。译文

第四十一章上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建

言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若

渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。译文

第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，

唯孤寡不穀谷，而王公以为称n。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我

亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译文

第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益

，天下希及之。译文

第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止

不殆，可以长久。译文

第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，

静胜热。清静为天下正。译文

第四十六章天下有道，却走马以粪天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知

足之足，常足矣。译文

第四十七章不出户，知天下不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名

，不为而成。译文

第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有

事，不足以取天下。译文

第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之

不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文

第五十章出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生

之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕s虎，入军不被p甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪

，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。译文

第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，

夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，

长n而不宰，是谓玄德。译文

第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子既知其子，复守其母，没身不殆。

塞s其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见n小曰明，守柔曰强。用其光

，复归其明，无遗身殃，是为习常。译文

塞s其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见n小曰明，守柔曰强。用其光

，复归其明，无遗身殃，是为习常。译文