先更后改
第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文先更后改
第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文