第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文

第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天

乃道，道乃久，没身不殆。译文第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文

第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天

乃道，道乃久，没身不殆。译文

第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文

第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。译文第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文

第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天

乃道，道乃久，没身不殆。译文

第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文

第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天

乃道，道乃久，没身不殆。译文

第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文

第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。译文

第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文

第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天

乃道，道乃久，没身不殆。译文

第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文

第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。译文次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强n为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文

第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王n，王n乃天，天

乃道，道乃久，没身不殆。译文

第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文

第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。译文

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文

第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。译文