天启七年九月三日，朱由检召开了新君即位后的第一场大朝会，对此朝会，期待已久的满朝文官均极为振奋，倍感期待。

朝会，是古代行使皇权的主要方式之一，也是皇帝召集臣僚商议政务的主要形式。

在明代，朝会分为大朝和常朝，大朝一般在正旦、冬至和万寿圣节时举行，为礼节性的朝会。常朝分为朔望朝和日朝，其中朔望朝顾名思义，一般在农历初一、十五举行，亦属礼节性的朝会；日朝顾名思义，则是皇帝日常处理政务的朝会。

太祖朱元璋建立政权之初，许多制度都直接承袭自元朝，如中书省、御史台等，但朝会制度却不徇元制。

元代朝会极其简略：每日则宰执入延春阁及别殿奏事而已。

应该说，元朝的朝会规则有利有弊，有利之处便是皇帝和宰执只要达成共识，就可以形成政策，简单有效，成功避免了文官们无休止的哔哔。

弊端却是范围极小，时间地点都不固定，元代的御前会议，有权参加会议的只有中书省、御史台、宣政院、枢密院以及怯薛近侍寥寥数人而已。

无疑，这样的小朝会很不利于扩大皇帝的威仪，也堵塞了言路。

而朱元璋对元失其鹿的一个最重要经验总结，就是权臣蒙蔽，皇权无法下移，他自然将其视作弊政而予以彻底改造。

因此，朱元璋建立大明政权之后，便极力推行大朝会，京城但凡有点品级的官员，都能参与大朝会。

如此一来，皇帝威权自然得到很好的扩张，百官的言路也由此敞开。

但是，明朝大朝会的弊端也是显而易见的，那就是稍有争议，整个朝会很容易沦为菜市场，争议双方从争论朝政发展到人身攻击，进而大打出手，神烦。

有鉴于此，明朝朝会经历了三次大变：第一次，洪武十三年太祖废相，原有政体解纽，早朝的性质及功用也因之而变。

第二次，宣德十年，英宗冲年即位，规定早朝奏事必须预进事目，并限制每朝奏事件数，朝会效率大为改观，这已经非常接近现代的开会规则了。

第三次，隆庆六年，万历继位，改为每月逢三、六、九日上朝，从此早朝一月只举行九次，不再称为“日朝”了。

万历主政之后，皇帝更加不爽朝会的叽叽歪歪，几十年都不上朝，朝会由此停摆，形同虚设。

天启帝在位初期，一开始对于朝会还颇感兴趣，但很快就被东林党的叽叽歪歪给恶心坏了，于是他便推出魏忠贤镇压东林党，自己个儿回宫专心做木工活儿。

如今朱由检才刚刚登基，便放出消息说要恢复隆庆旧制，每月逢三六九日举行朝会，一个月召开九次朝会，这对于很久都没有感受过朝会快乐的文官们来说，无疑是振奋人心的好消息，朝会时辰未到，文官们便摸黑来到紫禁城，等待朝会召开。

明代朝会召开时间比较变态，五更天便召开朝会，这对于大臣们来说无疑是一大折磨，他们必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。

凌晨3点，大臣到达午门外等候，当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启，大臣过金水桥在广场整队。

不过官员们都好久没有参加朝会了，如今崇祯登基又让他们看到了参与朝政的希望，所以他们即便睡眼稀疏，仍然怀着极为振奋的心情前来参加新皇登基后的第一次朝会。

5点一刻，百官们正在翘首以待时，皇极殿的宫门缓缓打开，一位宦官走到台阶前，对着台下的官员高声唱道：“百官入朝！”

皇极殿，也叫奉天殿，三大殿之首，搁在后世，那就是人民大会堂的地位。

宦官如唱戏般的高音一落下，文武百官就作势整了整仪表，这才在内阁首辅黄立极及英国公张维贤的率领下，文武并列，亦步亦趋，鱼贯而入。

进入宽敞明亮、大气磅礴的皇极殿，百官们左文右武，整整齐齐的站列于大殿两侧。

“皇上驾到！”

时任司礼监掌印太监的王体乾一声唱喏，朱由检迈着沉稳的步伐，一步步登上御阶，向着龙椅走去。

今天的大朝会，朱由检早就做过无数次预演，就连从皇极殿左侧内门走向龙椅要迈多少步，都经过精确的计算。

不怪朱由检如此慎重，皆因他年仅十七岁登基，又非先帝子嗣继位，主少国疑那是一定的，所以他第一次上朝面见百官，便故意表现得分外稳重，以免被百官小觑了去。

他保持着匀速，不慌不忙，每一次迈动的步伐误差精确到厘米，来到御座前，有力挥动龙袖，坐到御座上，居高临下，与文武百官正面相向。

王体乾高声唱喏：“天子上朝，百官参拜！”

声音落下，左右文武百官，当即在内阁首辅黄立极，英国公张维贤的率领下，朝着朱由检这个大明天子，三叩九拜，高唱入云：“臣等叩见陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”

坐在御座上的朱由检强行抑制住兴奋激动，作抬头挺胸状，双目尽量表现出沉稳有度，凝视前方。

“今日方知为君之妙也！”

虽然在登基大典上已经有过一次群臣叩拜，但当时他被繁琐的仪式拖得疲累以极，根本无暇享受身为天子的威风。

但这一次，坐在代表着天下至尊的御座上，御阶下是大礼参拜的文武百官，朱由检终于第一次感觉到，身体里仿佛充满无穷力量，如同手握日月旋转的神灵，天下万物众生，生杀予夺，尽在一念。

这种一切尽在掌握中的感觉实在太美妙，怪不得李世民为了屁股下的这个位子杀兄宰弟且为乐，毫不顾惜亲情。

皇帝在古代意味着什么？

那就是天之嫡长子也，君权神授，代天牧狩人间，这天下万物，苍生臣民，皆可生杀予夺，随心所欲。

诗经曰：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

其意一目了然，说这天下万物、臣民百姓通通都是皇帝的，皇帝是一切所有之主宰，天上地下唯我独尊。

皇帝掌握着如此巨大的权力，朱由检真不明白后世网文里那些穿越者当了皇帝之后，竟然大搞什么君主立宪、皿煮议会之类的西方舶来品，纯属脑子有坑，神经病呀！