返回第6章 我来了,故此世有仙! 第二(1 / 1)涅槃996首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一章

王宇目光微凝,郑重道。

“道家讲人,道教尊神!”

柳菲双眼顿时亮了起来。

这句话,有意思。

道家讲人,道教尊神!

“王先生,您能不能给我们解释一下。道家讲人,道教尊神,这句话是什么意思?”

王宇道:“道家思想的重点在于人与自然的统一。

其崇尚大道,主张“惟道是从、道法自然”,主要从事的是学术活动和其他政治文化活动,奉《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等为经典。

而道教作为一种宗教,将道家人物神化以提高其知名度,有其神仙崇拜与信仰,以及一系列的宗教仪式与活动,追求的是“长生不老”,其主要典籍是《道藏》。

如果更简单的解释两者的区别,道家更像是现代党派的思想主张。而道教则是宗教信仰,两者不能混为一谈。”

电视台的工作人员听得迷迷糊糊,只感觉王宇很厉害,说的头头是道。

可是到底说的是什么,他们全然不懂。

什么惟道是从,道法自然,对他们来说太过玄奥。

不过工作人员听不懂,陈院士却是听得很明白。

他神情激动,连连点头道好。

“我们还说为什么发掘出来的一些道教思想理论存在很多驳论,原来是因为我们站在山脚只窥见了无边大山的一脚,所以才会感觉存在驳论。

今天听了王先生的一席话,真是让人如醍醐灌顶。道家,道教,竟然还有这么大的区别,真是长见识了。”

“《道德经》我们从历史找到过描述,但先生所说的《庄子》与《黄帝四经》又是什么?”

王宇愕然。

这世界居然连《庄子》,《黄帝四经》都不知道!

我的天啊,鞑子当年究竟做了什么?

王宇感慨万千,又感觉颇为悲痛。

《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》,这些可都是天朝文明的瑰宝,这个古老文明得以延续发展的根基啊。

感慨之余,王宇也在思考这个问题应该如何回答。

“《庄子》即是书名,也是人名。这是春秋战国时期的一位道家大贤,一生的思想主张全都被记录在《庄子》一书中。

同时,庄子也是道教的灵魂人物,其思想主张影响了道教的发展,甚至可以说是道教的核心。

《庄子》一书原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三,五十二篇,十余万言。

后被西晋大贤郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇,大小寓言二百多个,六万五千九百二十字。

其中,内篇七篇;外篇十五;杂篇十一。该书包罗万象,对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

我最喜欢内篇的《逍遥游》。

逍遥游有云:北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”

“妙,妙啊。这一句真是太棒了。”

陈院士突然站了起来,抚掌大笑道:“虽然只是短短一句,但却足以见古圣贤庄子的心胸。这鲲鹏之大,非普通人可以想象啊。”

王宇赞道:“正是,庄子之思想,影响了道教数千年。如果没有庄子,或许也不会有道教了。”

陈院士惊讶道:“庄子圣贤对道教有这样重要的作用?”

王宇道:“这就说到我们之前的问题了,什么是道教。”

“道教,起源于民间巫术,最远可以追溯到古蒙昧时代。

汉朝张道陵继承了老子与庄子的思想,在道家思想的基础融合了民间巫术、神灵祭祀,以及阴阳家等学派的思想,形成了普通人所知道的道教,这也是道教的起源。

老子缔造了道家,而张道陵创造了道教。

其中庄子的思想主张,以及人生哲理,又对道教的产生与发展给予了极大的助力。比如庄子曾言:不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙而游乎四海之外。

这句话猛一听,与道教的修行有着异曲同工之妙。”

陈院士目光迷离,呢喃道:“不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙而游乎四海之外。到底是什么样的胸怀,才能说出这样的话。又是什么样的人,才会有如此的狂想。”

“哎,鞑子入侵中原,我们失去了太多,太多。如庄子这样伟大的人物,我们竟然找不到任何记载。”

陈院士说到这里,不由感到痛心疾首。

柳菲问道:“王先生说的修行,是不是和佛教的积功德,登极乐,修罗汉道果类似?”

“差不多,但完全不同。道教修的是仙,追求的是肉体长生不死,或者是羽化成仙,成仙之后,则与天地同寿。”

柳菲诧异道:“修仙,还有这种东西?”

王宇眼睑微垂,没有立刻回答。

如果是以前,王宇会告诉对方。

修仙只是一个梦想。

但现在,有了传说系统,王宇想说。

我来了,故此世有仙!

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一章