返回第18章 与众不同的道宗!(第三更)(1 / 1)涅槃996首页

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王宇道:“如果说第一句是老子的思想核心,则后面这两句就是道教的核心。”

陈院士闻言,顿时回过神来。

他惊讶道:“道教的核心?”

“道家与道教,正如一体两面。虽然两者迥然不同,但道教脱胎于道家,其根基就在道家的思想理论之中。”

陈院士正色道:“请先生赐教。”

“无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

这句话的意思是:无,是天地的开端,有,是万物的根源。

所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。”

陈院士若有所思。

他道:“有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。这句话真是充满了深意。

一个是无,一个是有,本该不同,但却相同。

粗看似是充满了谬论,但如果结合前面的核心,却又似乎能够明白作者的意图。

这句话,完美的体现了老子的思想主张,道可道,非常道,名可名,非常名。所谓无,所谓有,都是道,是他对道的解释,对道的理解。”

“哎,道可道,名可名。老子的思想境界实在太高了,这道不仅仅是天地法则,更是万事万物,甚至是你我,是天地间的一切。

一个道字,包含了所有的一切。

一个名字,解释了一切,又没有解释任何东西。”

陈院士说到这里,忍不住摇了摇头。

他苦笑道:“枉我以前自以为对道教算是有所了解,现在才发现我其实对道教一无所知。仅仅这道德经开篇的一段话,就完全颠覆了我以往对道教的理解和印象。”

“不过先生之前说,这句话同样是道教的核心,这是什么意思?”

王宇:“从道家到道教,这是一个转变的过程,也是从单纯的学术思想向宗教发展的过程。这个过程很漫长,经历了近乎千年的时间。

在这段时间,一些道家弟子吸收了其他诸子百家的思想,并且结合传统巫术、神祇等原始宗教信仰,开创了最初的道教。

虽然道家发生了改变,但其核心思想依旧存在。”

“道教有神,但与其他宗教不同。

道教认为,神就是道在不同时间,不同空间,以不同形式变呈现出的形象。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

道教认为,天地万物都是可以被认知,被理解,被掌控的力量。

神,也是如此。

因为他们只是道的化身,是天地万事万物的一部分。

故而神在道教的不同时期,地位完全不同。甚至在不同的流派,也有完全不同的地位。

道士尊神,但不是没有自己思想的完全依托神灵。

道教认为,人可以御神,也可以成神。”

陈院士目瞪口呆。

这道教的神也没有尊严了吧?

竟然,竟然还要被人管制!

两个半小时的节目,很快结束。

在这期节目,王宇除了解释道德经的一段篇章,主要介绍了道家到道教的演变,以及道教的起源问题。

节目结束,人们依旧感觉意犹未尽。

弹幕。

“大开眼界!今天真是大开眼界啊!这道教和佛教、天主教,以及其他所有的宗教,真是完全不一样。”

“那可不是,其他宗教拜神,道教拜天地,拜自然。

其他宗教讲究信仰,神灵的旨意不可违抗。道教讲究道可道,非常道。名可名,非常名。讲究神灵是一种天地规则,可以被认知,被理解,被驾驭。

这差距,太大了。”

“笑哭.jpg,我突然明白为什么鞑子那么防范道教,甚至不惜一切毁灭道教。”

“加一,两千多年前的道教大贤就已经有这样不可思议的思想境界,更是提出了这样玄妙的思想主张。

真是不敢想象,经过两千年的发展,道教会出现多少惊天动地的伟人,有多少名垂千古的大贤,做过多少影响历史的大事。

还有道教的思想,连天地神灵都是可以被理解,被掌控的力量,真怀疑还有什么东西是他们干不出来的。”

“娘嘞,我都不知道该说什么。怪不得太祖说道教是咱们东方的脊梁,这话真没错。”

“吊,这虽然只是一个字,但言简意赅,深刻的表达了我对道教的感受,表达了我对道教先贤的敬仰。这个字看似粗俗,不登大雅之堂。

但细细品味,却是优雅无比,充满了原始气息的粗狂美,完美的符合道教,道可道,非常道,名可名,非常名的思想核心。”

“妈的,楼你是真秀,寒窗十年咋没有冻死你。”

“笑哭.jpg,你可真是淫才。”

“皮这一下,开心吗?”

“强烈要求公布《道德经》全篇。”

“期待下一部,这节目太赞了。”

节目虽然结束,但引发的风暴才刚刚开始。

网到处都是议论这期节目的网民,微博、贴吧、微信、企鹅软件随处可见。

而此时,王宇刚刚从睡梦中醒来,把精气神恢复到巅峰,打算开始初次修行。

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