乔玄病逝，天子拜南阳穰县人张温为太尉，张温曾经为曹操的祖父，费亭侯曹腾所举荐，少有才名，又知军事，曾任议郎，司隶校尉，太仆等。

在乔玄逝世之后，还是身为司徒的何休举荐了此人，言之此人文武双全，难得之才，故而被天子得知重用，此人在进入庙堂之后，也是立刻重开了南军，北军大营，再次募集士卒，以为后备军，目前，段熲率领大汉精锐在北方，雒阳周围却却是有些空虚。

他要再次募集士卒的提议，也很快被通过，看到此人是个能做事的，刘宏心里也是安稳下来，全力督促荀攸，准备阅文司一事，辨别丛书，其实此事说来也是不容易的，因为有些军事著作，涉及皇家内史的内容，是不能流传到外头的，另外就是一些先秦留下的思想著作。

像墨家这样人人喊打的学说作品，自然也是不能流传出去的。

甚至，在经学上，由于时代的变迁，各地经学博士传经，依家法师法，章句互有异同，再加以年深月久，辗转传抄，文字多讹，荀攸一时间竟然没有办法来辨别真伪，甚至对自己往日所学也产生了一些怀疑，最后，他无奈，只能到天下面前认罪，自己才疏学浅，实在是无能为力啊！

看着面前这个愧疚的年轻人，刘宏也是没有过于怪罪，荀攸实在过于年轻，在经学上，自然还是多有不足的，没有办法，刘宏只能找来太学院的大祭酒，蔡邕，令他前来分辨，可是没有想到的是，蔡邕也陷入了荀攸一般的困境，在看到一本经书六七种的版本之后，这位大儒也是慌了。

不过，大儒始终还是大儒，他自行辨别真伪，制定出了一个版本，可是他所制定的版本传给百官观看之后，忽然便引起了巨大的争执，大家这才发现，对于同一本的经书，他们之中竟然有数十种的版本，大致意思自然是相同的，可是其中的章句，文字，竟然都有不相同的地方。

其中，包括了几大世家，因为从前，他们对于书籍极为的重视，也未曾互换著作，可是这一次天子大规模的征集著作之后，大家才发现了这不同之处，没有人承认自家时代传习的书籍是错误的，也没有人会承认自家所秉承的儒学思想是错误的，一场浩浩荡荡的经学真伪大战，便由此开始了。

这场战争，阵营实在是太多，几乎每一位大儒，每一个家族，都是不同的阵容，甚至在同一家族内，还有两种思想的情况，比如袁家，荀家，因为他们传世很久，旁支极多，可能在传世的过程之中，抄写出现了错误，使得不同旁支，不同脉系的族人之中，经本竟然不同！

这还得了，在这样重大的问题面前，没有人会退让，连一些与马融同辈的大儒，也是颤颤巍巍的站了出来，参与这场战争之中，荀氏八龙，更是互相争辩不休，刘宏压根没有想过，自己一个简单的命令，会造成如此巨大的影响，光是在三日之内，太学与门子学之中，便已经经本问题，同窗反目。

被张郃连续抓捕了十来个学子。

刘宏有些慌了，这样下去可不行，百官都顾着吵架去了，国家如何治理呢，他便准备找何休来商谈，却发现何休早已卷起衣襟，跟其他大儒辩论去了，就连郑玄这样的大儒，也不例外，这一张战斗，席卷了全国，却根本没有办法去结束，因为一旦承认错误，那就是放弃了家族所秉承的信念传统。

这是不可能的。

太学与门子学，也顿时停课，因为教导他们的经学博士们都去参战了，他们也不堪落后，立刻跟随自己的老师，加入战局，性情火爆的太学生的加入，只让局势变得更加混乱，就连各地的官学，也是如此，边塞地区的匈奴人，惊恐的看着平日里笑呵呵的教导自己的祭酒，卷起衣袖便相互斗殴。

目瞪口呆，完全不懂发生了什么事。

刘宏终究还是受不了这样的混乱，他下令，禁止再谈论经本的问题，并且召各地的经本大儒入雒阳，当然也有本地的蔡邕，何休，以及袁家，荀家那些大儒，前来商谈，并且要他们制定出一个规范经本，作为典范，结束这场混乱，因为这涉及到了儒学学术，这些大儒都是纷纷动身。

当众人赶到雒阳的时候，这些原本好友知己，彼此都是没有交谈，各自怀着自己的理论，都将他人的视为谬论，天子不想见到这些大儒，生怕他们在自己耳边吵吵，他对经本没有什么认识，不想被拉下水，直接命令众人以蔡邕为首，编写经本。

其中，需要规范，制定的经本，共有《鲁诗》，《尚书》，《仪礼》，《周易》，《春秋》等五经和《公羊》，《论语》这两传，因为工程量有些大，而且各方的观点也有所不同，这注定了会是一场艰难的举措，青州孔家，对于这几本，似乎最有发言权，他们拿出了嫡传的经本。

蔡邕等大儒，在嫡传经本的基础上，进行了修改制定，当然，各个大儒的侧重点也是不同，蔡邕也是听取了多位大儒的意见，若是有不同之处，便关上门来，让他们二人进行辩论，必须要分出胜负，且不能动武，因为没有人旁人观看，胜负也是不难分。

在三月之后，蔡邕方才拿出了规范之后的五经两传，刘宏亲自观看之后，令他抄写与四十六块石碑之上，经工匠雕刻，树立于太学门外，此举成为了大汉有史以来的官定儒家经本，亦被人称为建宁石经，而且，蔡邕还刻意的用隶书体书写完成，因此也被称为一字石经。

这本石经有极高的权威性，在立下之后，吸引了无数人前往观看和摹写，竟然使得整个太学院周围都被挤满，各家对于经本的争吵也就平息了，儒家的思想书籍算是初步达到了统一，而由于通篇抄写所使用了隶书，也使得隶书的地位大增，隐隐有成为官方文字的趋势。

虽然过程之中，大儒们有不少的争执，但是当石经立下来之后，不可否认的是，这是一项震铄古今的成就，这会让后世都能学习到正统的儒学思想，而那些与石经不同的经本，都会渐渐退出人们的视线，向来争吵不休的各家儒家思想，也很有可能会因此而统一起来。

对于儒家而言，这项成便是学术界上的里程碑。