城隍府判官殿，李绩正在和宋茂以及五名预备文吏进行一些交接工作，宋茂也在向李绩介绍着他们日常的工作，而李绩也不时的提出一些自己的意见和看法，与李茂进行着沟通。

而现在宋茂等文吏每日的主要工作主要有两点。

一则是记录每一位信徒的每日信仰所产生的神力数目，以及记录各信徒对城隍爷许下的较为合理并且有实现价值的愿望。（毕竟不能将所有的愿望都实现，有些听着就荒唐或者损害其他人合法利益的愿望肯定是不能实现的。）

当信徒积累下来的神力达到需要完成的愿望的所需要的神力的时候，就对其进行记录，然后再每天统一呈到城隍李封处，由李封去实现信徒的愿望。

毕竟宋茂等文吏以前只是鬼卒级别，是没有能力去支配神力完成信徒愿望的。

二则是，记录每日神力的盈余，再计算好每日维持各鬼卒鬼体所需要的神力数目，然后再去城隍李封处领取神力所化的食物按数目分发下去。

任务也很简单，毕竟再复杂点的话，以宋茂以及五名预备文吏的实力迟早会忙出乱子来的。因此李封也就没有再安排其他的任务了。

不过，现在李绩判官归位之后，判官殿这边就可以由李绩判官直接来管理了。便不用李封亲自去实现信徒的愿望了，只要每日按账目给李绩支配神力即可，李绩自然可以领着神力去实现信徒的愿望。

毕竟，在古代神话传说中，判官有惩恶扬善的职责。那到底该怎么去扬善呢？那肯定是给善良的人赐福，让善良的人生活的更好。

赐福和还愿名称上听着虽然不一样，但是其本质都是对神力的合理运用，且运用的原理是相似的。因此，这一项以后便可以直接交给李绩去处理，以后判官殿核算出每天需要多少神力之后，直接来李封处支取神力，再去为信徒实现心愿。

李封就可以从这中间解脱出来了。

而且李判官归位之后，判官殿的审判功能也就要运用起来了。在这之前，没有判官的时候，抓回来的鬼魂李封是没有经过审判便直接送入轮回的。

虽然也能得到功德，但是相应的得到的功德就少多了，毕竟在阳世间作恶的恶人还没得到惩罚，善人还没得到奖励就送入了轮回。

而现在，有了判官之后，那就不一样了，每一个鬼魂都应该进行审判，然后再根据审判的结果进行处置。

虽然审判鬼魂和将鬼魂投入轮回，没有额外的神力增加，但是有相应的功德增加，虽然李封一直没有摸清楚功德是干嘛的，但是，前世看过不少神话小说的李封感觉，这功德应该与他的城隍神职的升降有关系。

毕竟，李封不能只做一辈子的阆中县城隍吧？总得有点晋升的途径吧，李封感觉自己的突破口应该就在这个功德上。

因此，城隍府的一切职责都应该运作起来，各自职责运作的越全面，李封自己获得功德的渠道也就越多，自己也就能越快的获得功德升官。

对于功德，李封有不少猜测，李封只知道是只要做出有利于这个世界运转的事情，便可以获得功德。

李封猜测，李封的城隍系统就像是这个世界的意识在做一次实验一样，刚开始的系统降临造成的阆中鬼神法则的显现，便是世界意识先用阆中做个实验，看看鬼神法则的出现是否可以更有利于世界的运转。

因此只要李封做了足够的有利于世界运转的事情，也就是获得足够的功德，便可以得到世界意识的认可，便可以继续扩大实验范围，城隍法域的笼罩范围也就相应的增加了。自己得到的世界权限也就更多了，表现出来的就是自己可以升官了，自己的神力也就更强大了。

而现在整个城隍府，城隍殿负责统帅全府，判官殿负责惩恶扬善，无常殿负责抓捕鬼魂，日夜游神殿负责监察四方，自己的城隍府已经大致的运行起来了。

李绩感觉只要自己再继续完善下去即可。

而对于城隍府大大小小的鬼神和鬼卒来说，李封一直只是给点神力所化的吃食维持鬼体，让他们长存，就没有再给与其他的报酬了。就好比前世有些公司不发工资，只管吃住，就要职工没日没夜地给他干活，这一对比，李封感觉自己好像比不少资本家还要黑啊！

而且李封深知，随时能得到的东西就没人珍惜，所以平时只是发些用神力转化的馒头之类的寻常伙食，虽然也是神力凝聚，能补充鬼体，让鬼卒们长存，但口味就很一般了。

也只有当鬼卒们立下功劳时，才赐下神力化作的酒肉，遇到大喜，就开宴席，鸡鸭鱼肉，琳琅满目，应有尽有，用这样的方法让下属更加忠勤任事，以求奖赏。

而宴席和立下功劳获得的酒肉是额外的神力补充，是除开每日补充鬼体以外的神力，因此，宴席和酒肉不仅是满足口腹之欲的，还可以提升鬼卒们的鬼体强度。

因此，即使是同为鬼卒的众鬼，王晋以及宋茂等鬼实力远强于其他鬼卒，便是因为他们立下了不少功劳，获得了更多的酒肉宴席奖赏，也就得到了更多的神力去强化鬼体，实力也就相比其他鬼卒更为强悍。

而现在，城隍府体系更为完善之后，李封觉得，再像以前那样白嫖，体系迟早会出问题的，与其到时候出现问题了再进行改革，还不如现在直接进行完善。

李封好好的想了想，或许可以直接将神力化作货币，当作奖赏发下，倒也算是个办法。

除了每日的馒头让众鬼卒维持鬼体之外，再额外发放俸禄，将神力化为货币，一点神力便化为一文鬼钱，式样和阳间一样，上面标识“阆中城隍”四个小字便可。一千点神力化为一两鬼银，下印“阆中城隍”四个小字，值一千文鬼钱。

鬼卒级别每月的俸禄为30文鬼钱，鬼士级别每月的俸禄为60文，鬼吏级别每月的俸禄为200文，而鬼神级别每月的俸禄为1两鬼银。至于神君，现在城隍府也就李封一个神君，暂时不提也罢。

而除了每月的基础俸禄之外，再根据掌管的神职不同再额外发放俸禄。如果任无常殿的鬼卒伍长，则每月再额外的领伍长俸禄10文，任无常殿的鬼卒什长，每月再额外领什长俸禄20文。

意思就是说，俸禄分为两份，一份是根据鬼神级别派发的基本俸禄，另外一份便是神职俸禄。

就比如说，一个鬼卒如果任伍长一职，那么一共领鬼卒的基本俸禄30文以及伍长的俸禄10文，一共40文的俸禄。

而如果是一共鬼士任伍长一职的话，那么久应该领到鬼士的基本俸禄60文以及伍长的俸禄10文，一共70文的俸禄。

而除了俸禄之外，各殿鬼卒还有其他获取鬼钱的渠道，就比如无常殿的鬼卒，抓捕回来一只鬼魂奖励一文鬼钱。如果发现特殊的人才举荐并得到录用的话根据人才的厉害程度奖励十文鬼钱到一两鬼银不等。

只有建立这样的激励体制，才能让鬼卒们更加勤奋，更有活力效率。

而鬼神们得到鬼钱之后便吸收此钱，以增加神力，强化鬼体（神体）。这样，努力干活的鬼神会得到更多的鬼钱来强化鬼体，也会越来越厉害。

而对于一些比较在意家人的鬼神们，也可以在家人死后，将其接到城隍法域之内，用鬼钱供养。在城隍法域内，一只普通鬼魂两天才消耗一文鬼钱，一个普通鬼卒的俸禄，可以供养两只鬼魂一直存活下去。

但是如果真的拿全部鬼钱都去供养家人的鬼魂的话，实力一直不能得到强化，那么在城隍府体系内，大家都在提升实力，只有你一直原地踏步，迟早会跟不上大家的，会面临淘汰的风险。

这些神力发放下去最终大部分也是拿来强化自身，也就是李封自己的下属，虽然看上去是从李封这里支出了神力，但是最终还是用在了自己下属的身上，提升的实力也算是城隍府下属鬼神的实力提升。

里里外外算起来，李封一点都不亏啊，神力使用形成了一共闭环，反正都是消化在城隍府这个体系之内。

而且还借此大幅度的调动了城隍府下属鬼神的工作积极性，加速了城隍府的发展销量。

但是这种工资制度，最近还是先不要拿出来了，只有等李绩等人将城隍府的运行进入正轨之后，阳间的信仰传遍整个阆中，李封拥有足够的信徒提供神力的时候，才能实行这种制度。

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