“我蓬莱岛，自是道家正统，周宫八神法，我虽未听过，但城隍冕为阴神修练术，我自可以用阳神修炼术克制。

只不过，此法不能传给封小姐，这是师门规矩。”

诸葛玄装模作样，一顿编排，见一旁陆知县与封三娘面露失望之色，自己又一副于心不忍的样子，接着说道。

“诶，虽说源头不在我，但我既然参与进来，也是因缘，我便帮一帮封小姐，

刚好我蓬莱岛修行之法，需要入世修行，走万里路，读万卷书，看万民情。

此番，我先从儒学开始，多读读书也是好的。

封小姐可以将你那顶城隍冕中的神职，悉数转嫁到我的这鼎冕冠中，此后我为城隍正职，你为副职，虽说权柄在我手中，但日后，对魂体的加持悉数到我身，留在封小姐身上的，十不存一。

日后，封小姐也不需读到三鼎甲，只要生员便行！”

见诸葛玄如此说，陆知县和封三娘自然是喜出望外。

丰琮听到此处，也没坚持让诸葛玄交出城隍冕，只说先回江州府，一月后派人来寻自己。

他会帮自己完成儒学求学之事。还有日后替徐雨茜姐弟寻父，他也会帮忙！

至于这么做的原因，丰琮表示自己一向如此，谦逊下士，热情好客。

是真心想交诸葛玄这个朋友。

不过作为朋友，便要互帮互助，日后有困难，诸葛玄自然也要帮帮他。

想了想，诸葛玄便同意了。

……

一周时间匆匆过去了，就像做梦一样。

此时，诸葛玄坐在学舍的窗边一边看着讲台上的夫子，一边发呆。

别人穿越的修仙世界，开启修仙之旅，都是升级打怪。

轮到自己，仙山没寻到，修仙之法也没有，反倒做了一七品城隍爷。

七品城隍爷还要与一群稚童坐在一起上课。

……

'修神而已嘛，跟修仙差不多'，

只能这样安慰一下自己。

可心底却有个声音提醒诸葛玄，

'若是修不好，就得先死上一死。'

身体发肤，受之父母。自己可舍不得肉身，那就只能坐在学堂里上课了。

“诶！”

“诸葛公子，可是老夫讲哪里不好，若有问题，可以讲出来。”

开口之人乃县学书塾的先生，名叫苏忠云，字辉山，虽然只是个生员，但年级颇大。早已无心科举，一心做儒家启蒙教学，至今在县学里教书，已有三十几载了。

“哈，没有，苏先生讲得极好，只是想到自己今日还有事，便出声跟先生打个招呼。”

“原来如此，公子自便就是，若有空，还可来听听老夫的课。”

“谢谢先生。”

诸葛玄赶紧站起身，对着老夫子拱手一礼，接着轻手轻脚地，走出这学社。耳边还传来苏夫子教育稚童们的声音。

“儒家之学，博大精深，这基础之学乃重中之重。文气孕养不是一朝一夕的事。

如诸葛公子年纪轻轻，便能文气外放，却依旧会来听老夫讲基础课。

尔等更要欣然向学，切不可朝学夕废。”

座下稚童都是县中名门富户之子。

“知道了，先生。”

诶，哪里文气外放。

不过仗着蜃珠和城隍冕在身，衬托得这幅皮囊，越来越不似凡人，这种神光内敛与那贡士广仇看着很像。

自己跟夫子聊天时，又借着前世一些网络语言，唬了苏夫子两句。

便被误会学术高深。

真不是有意要装！

……

诸葛玄一身崭新的浅蓝色绸直缀，头戴四方平定巾，沿着路径，往藏书楼去。

两边亭台楼阁、花园景色，不一而足。

数十处学舍错落在县学中，此外还有藏书楼、宿舍、食堂等，县学规模真的不小，占地近百亩。

也不知此方世界，是不是每县的学堂都是如此。

县学面积虽大，人却不多，诸葛玄一路走来，没有遇上一个人。

但诸葛玄也不奇怪，这几日也知道，县学里面常驻一些生员，仅二十来个，大部分足不出户、日夜苦读。

除此之外，县里官员以及富户会将家中子弟送进来，由一些无心科举的老生员教授启蒙。当然也不是免费的，学费很高就是。

此时这些学子都在上课。

……

诸葛玄自然不是交钱进来的，自己背后有陆知县替自己背书。

陆知县作为一县之尊，同时兼任县学的馆长，发句话，诸葛玄就畅行无阻。

县学的副馆长被陆知县告知，诸葛玄并不是来求学的，不需管他，也不要多问，县学夫子授课随他听，书籍随他看，如此就好。

这些也都是诸葛玄自己要求的。

白日里，诸葛玄来县学之地，偶尔听听课，更多的时间是去藏书楼看书。

“苟夫子，我来借阅书籍了。”

“诸葛公子请自便。”

《说文解字》和《千字文》看完了，今日便翻翻《论语》吧。

这文气养成还是有些难度啊！

连着一周，诸葛玄勤奋翻书，又在几位夫子的课上随便旁听。

课后主动根几位夫子聊天，终于明白，这儒家之法，该怎么去修行了。

……

《国故论衡》，其中讲到。

“儒有三科，关达、类、私之名，达名为儒。儒者，术士也。（《说文》。）儒之名盖出于需。需者，云上于天，而儒亦知天文，识旱潦。”

“儒本求雨之师，故衍化为术士之称。”

……

这些话，简单来说。

儒家本身，就是类似道教的一个教派，儒者也是指一种以宗教为生的职业，负责治理百姓治丧、祭神、嫁娶等等日常之事。

儒者除了学者，本身便是术士，儒家也可称为儒教。

而不仅仅是现代人以为的学者。

诸葛玄突然想起，姥爷好像也这么说过。

近代学者胡适《说儒》中，根据东汉许慎《说文解字?人部》对“儒”的解释为：“儒，柔也，术士之称。从人，需声”。

据徐中舒《甲骨文字典》考释，甲骨文的儒，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者必斋戒沐浴，以示诚敬。

‘啊，我的天！’

诸葛玄忍不住倒抽一口凉气。

……

诸葛玄又在藏经阁中，翻到一本《艺文志》。

里面讲到。

“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。

游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”

文中大概意思是，儒法虽然重读书明理，且得法于六经。

最终的作用，是助天子教化百姓，分阴阳，助天地一片晴朗。

这便是儒法修炼的根本原理。

……