打眼也是高能玩家，他手中的放大镜，就是名为‘黄金瞳’的鉴宝道具，此道具目前在整个圣途独一份儿！发觉手中的《清明上河图》不对劲，他依照文玩交易的原则，并不指出其中的不妥，而是掏出金币将这幅摹本买下，这才让伙计喊来掌柜，一同查看这幅画的特别之处。

掌柜的并不意外：“小子，好眼力！你看看这画的名字！”

打眼只觉得一阵眼花，眼前这幅超长画卷的名字，啥时候变成《清明上坟图》了？想打别人的眼，结果是自己被打眼！

掌柜笑道：“鄙人原来也觉得这是张择端的《清明上河图》，经过公子的指点，才发觉这是《清明上坟图》，公子觉得，这画和张择端的《清明上河图》相比，其艺术成就孰高孰低？”

别扯淡好不好？除了多出来一个烧纸扫墓的人，这幅画和《清明上河图》根本没区别好不好？打眼也是一阵无语。

掌柜的将画卷继续展开……

打眼：我记得自己刚才已经将画卷整个打开了啊！怎么你还能打开？

“公子看看这里！”掌柜的指着画面最后的几行题词：“我说的没错吧？清明上坟图——作者还说明了，持此画祭奠先人，让先人能重新见到皇宋的富庶繁华，可以得到意想不到的好处。公子真是好眼力、好运到！”

……系统通告：恭喜玩家‘打眼’发现《清明上坟图》的秘密。该任务限定为六十级以下玩家任务，为暮光之洲的专属任务，请玩家尽早开发利用，以增强自身实力。玩家打眼，获得五个任意属性点的奖励。

付诸东流：“我在霜城文玩店。清明上坟图是无限道具，每个不足六十级的人都可以购买三张。第一张一个金币，第二张两个金币，第三张三个金币。买完三张，文玩店就失去这个道具。其他人来了可以重复购买三张。啥意思啊这是？”

道具人人皆可购买，意味着任务大家都能做。为什么可以买三张？这个答案论坛上也有。

又是全职业大师的帖子：《清明上坟图》，每人可以购买三张，以鄙人之见，可能和网游的特性有关。大家知道，玩网游，一般是起个和现实名字不同的ID拿来和别人作区别，也就是说，玩家会有两个姓氏：现实姓氏；ID打头姓氏。以暮光.橙语为例，在网游中他复姓暮光，现实中谁知道他是张三李四还是王二麻子？这就是两个姓了，加上他本人会对某个历史人物特别崇信，拿着一张去祭拜这个人——少了三张还真不够！本人的建议，是用最便宜的那一张去祭拜自己网游ID的姓氏祖先；两个金币的那一张，祭拜自己现实姓氏的祖先；最贵的第三张，用于自己崇拜的历史人物。【￥@爱奇文学www.. …￥小说更好更新更快】

你还别说，这个分析非常的靠谱。

网游中的好事者车载斗量，胜如恒河沙数。马上就有人发出一份长贴，将百家姓各个姓氏的祖地一一排列。

赵姓为百家姓第一。该姓氏据说出自嬴姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城(今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。秦始皇家族为赵氏，宋朝皇室为赵，是国姓，当然放在百家姓第一姓。百家姓的第一句，赵指权，钱指金钱。世间万事，权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

赵家人做过皇宋好几百年皇帝，期间赐姓臣子以作褒奖的也不在少数。这是赵姓人得到‘赵’这个姓氏的第二条道路。

既然人家皇宋帝王姓赵，那么在皇宋征服一些周边部落、小国的时候，难免会有一些没名没姓的人，这些人为了方便官方造册登记进行管理，为表忠心，其中部分便也用‘赵’作为自己的姓氏。

以上就是华夏‘赵’姓人族群的来历。

至于剩下的‘钱’姓、孙、李等等，不一而足。一时之间，网上《百姓起源考证》一书的电子版卖的风生水起，倒让几个有版权的网站喜不自胜，纷纷将本来半价也卖不出去的书本恢复原价。

苏老大也要考证自己的姓氏——妹的，自己是孤儿院出来的，人家给孩子们安排姓氏，都是按照全国二十几个省的简称来轮流使用的。至于像‘皖’‘台’等几个很不好起名字的，则被排斥在外了。

苏姓，也是个很高贵的姓氏，出自高阳。最出名的就是宋朝的三苏了。《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出于高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长曰矾，为昆武。昆武始姓己姓，其后为苏、顾、温、董。”也就是说，顾家、温家、董家拥有共同的祖先。随手将资料传给顾剑影，苏老大继续看：

苏氏祖先主要繁衍于河南、河内，逐渐成为人数众多的一姓。

另一支苏姓出自少数民族。汉代辽东乌垣有苏姓。又据《魏书官氏志》记载，北魏拔略氏改苏姓。

家乘谱牒

山西：祈州苏氏族谱不分卷苏氏族谱不分卷

江苏：常州苏氏族谱十卷、常州苏氏族谱不分卷、江阴澄江苏氏族谱二十二卷首一卷、常熟琴川苏氏支谱四卷

浙江：象山昌国苏氏宗谱二卷、遂昌苏氏宗谱、馑县馑竹庄苏氏宗谱三卷

???安徽：苏氏族谱四十卷、休宁新安苏氏族谱十五卷、休宁新安苏氏族谱四卷、休宁新安苏氏重修族谱十卷附三卷

福建：同安苏氏族谱不分卷、晋江湖子苏氏族谱不分卷、安溪清溪珍田苏氏族谱一卷、安溪清溪湖山恒产张苍苏氏谱不分卷

江西：波阳苏氏出修总扑三卷图书馆二卷

???河南：太康苏氏家乘二卷、许昌苏氏家乘一卷、许昌苏氏家乘二卷、鄢陵苏氏家乘三卷、鄢陵苏氏家乘六卷

湖北：武昌苏氏宗谱卷

湖南：浏阳苏氏武功修族谱三十一卷首二卷末一卷、苏氏次修宗谱卷

广东：苏氏族谱附武功书院世谱十卷附三卷、番禺苏氏房谱不分卷、南海苏氏族谱十卷

四川：眉山苏氏族谱一卷?。

据有关史书及苏氏族谱记载，苏氏世居河内，先秦时有一支移居今湖南、湖北境内，一支移居东周洛阳，出名的有春秋时楚庄王有大夫苏从，战国时洛阳有苏秦、苏代、苏立三兄弟。西汉初，人口充实关中，苏氏有一支迁至武功杜陵，后有一支迁至扶风平陵，均发展成为大族。同时，西汉还有北海、桂阳等地的苏氏。武功苏氏还有一支于西晋末迁至襄阳，有一支移居蓝田；扶风苏氏有后裔在邯郸作官，并在当地安家，形成赵郡苏氏。东晋十六国中原士族大举南迁时，苏氏有一批随之渡江，再江浙一带安家。唐代赵郡苏氏有一支移居四川；而河南苏氏曾两次向福建迁徙，一次是唐朝初年跟随陈政、陈元父子入闽开发漳州，一次是唐末随王潮入闽定居同安，发展成为大族。早期迁入湖南新化、安化梅山一带的苏氏称为梅山蛮，北宋时平定梅山蛮，苏氏有辛免者逃到今广西、广东、云南，也有逃到越南、老挝、泰国的。此后又有移居东南亚各国及欧美国家的苏姓。

???苏姓，是台湾的第二十四个大姓。追溯台湾苏姓之源，要从大陆的苏姓说起。对此，《姓纂》和《苏洵族谱》上均有详尽记载。苏氏的始祖随着王潮到福建开基的。开基祖名叫苏益，同安的苏姓人士，可能都是苏益的后代。台湾的苏姓来自福建。苏姓的移台，是开始于乾隆年间。

总的来说，苏老大的‘祖先’还是比较牛的。想要‘祭祖’，目的地也很容易找到。可以到杭州去拜祭苏东坡的雕像。宋朝元佑五年，苏东坡任杭州刺史时，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。苏东坡主持修筑的堤岸，大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。虽说是雏形，但是，构成这一条堤岸最着名的六条桥，即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹，都已经有了。据说，这些名字都出自苏东坡的锦心绣口。苏东坡本人的诗歌中，有关于修筑这条堤岸的清楚记载:我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。南宋开始，苏东坡主持修建的这一条堤岸，已经成为西湖十景之首，名曰“苏堤春晓”。

十四州寒：“给我这些资料干嘛？”

“原来我们也算是家们啊！你看看，苏家、顾家，是一个祖先呢。你找到顾家祖先的发祥地，有机会去拜祭一下。”

“干嘛？”

“《清明上坟图》的任务。你还不知道吗？”祭拜祖先就能得到好处。这种情况对西域玩家来说，感觉有一点点的不公平——除了当年军垦建城的地区，绝大多数地方还是少数族裔偏多。按照西域各民族的起名特点，基本上都是父亲的名儿是自己的姓，自己的名儿是儿子的姓。除了有‘明确’的文字或诗歌记载，谁还知道自己的祖先是谁？都是按照部落的传说传唱的。而且西域少数族裔也没有‘祭拜’祖先的习惯，他们纪念祖先的方式就是将祖先的事迹编成歌曲世代流传。

七剑玩家在公会频道商量了一会儿，觉得这其实是有好处的。每个人可以购买三张‘清明上坟图’，也就是有三次祭拜祖先或者本民族历史英雄人物的机会。而汉族玩家，既然有祭拜祖先的习惯，他们是绝不会将这些机会送给什么不相干的历史人物的。

别克是个老司机道：“这样说，我们这帮柯尔克孜玩家，是不是可以将三张清明上坟图全部献祭给玛纳斯啊？”

阿吉巴依：“你还想怎样？你知道自己的曾曾祖父是谁不？名字叫啥？”

就这情况！少数族裔基本上只记得自己五代以内的祖先，更久远的，只能是史诗、歌曲中传唱的人物。

暮光老大道：“我建议你们举行公祭。当然祭奠方式还是需要使用你们传统的办法。找个适当的契机，将这三张上坟图用掉就行。至于阿米尔、玛依拉，你们也一个样。除了汉族人能明确找到自己的祖先，其它各名族集合起来使用本名族的传统方式进行。你们把自己名族的领头羊名字报上来，自己想办法吧。公会会给做的最好的民族进行奖励。”

付诸东流：“他们是公祭，我们汉族人都能找到明确的祭奠对象——这个怎么奖励？”

不患寡而患不均。暮光老大道：“任务完成最好的五个人，每人十个金币。好了该干嘛干嘛去。我不希望大家因为这个任务而影响我们原来的两个计划啊！”

苏老大的拜祭对象是三苏。最好的拜祭地点是四川眉山的三苏祠堂。秦小曼和他同去。两人约好在游戏**同拜祭双方的祖先，也是一种没有明说的承诺。

三苏祠位于眉山市中心城区纱縠行南街，分别距成都、乐山一百五十余里，是北宋着名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，明洪武元年改宅为祠，祭祀三苏，明末毁于兵祸，清康熙四年在原址模拟重建。现成为占地一百多亩的古典园林。三苏祠庭院一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，周围红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，形成三分水，二分竹的岛居特色。楼台亭榭，古朴典雅;匾额对联，词意隽永。祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任采莲、苏娘、王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹;祠内珍藏和陈列有三苏父子的大量手迹、各种印版和拓版的诗文字画等文物和文献。启贤堂陈列着三苏手迹、拓片和遗物。两侧厢房中展示有三苏生平及宦游各地的遗迹图片与文字。祠内有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石十多通，宋、明、清、民国碑约三十多通。除此而外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。清代宰相张鹏翮撰大门联赞三苏:一门父子三词客，千古文章四大家。