颛顼很重视人事治理，并努力展农业，而由于生产方式的变化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主导力量，女人的地位渐低，而且，颛顼依各部落版图创制了九州，并建立统治机构，研究男女有别，长幼有序，改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。

而当时，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋，颛顼听说後就决心降服它，可黄水怪神通广大，颛顼虽然是轩辕黄帝之孙，学有其传下道法，但是毕竟道行浅薄，二人激战九九天却是无法将这黄水怪收服。

于是，颛顼便请来他的师傅多宝道人，多宝道人知其来意后，便将一柄天王宝剑交给颛顼并教他使用方法，颛顼用天王宝剑打败了黄水怪，为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山，取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。

而后，颛顼则是开始寻找传人，来接替他的共主之位。

五帝之中的第二位，高辛生来不凡，虽然没有三皇那般夸张，但高辛刚诞生就能呼喊自己的名字，让所有人大惊，开始还以为是妖怪，可在冷静下来之后，意识到了这孩子可能是一位大贤。

事实上高辛确实没有让他人失望，成长很快，也显得极为聪慧。

在老师的引导之下，通天门下弟子无当圣母，找到了还是孩子的高辛，收下高辛为弟子，在无当圣母的教导之下，高辛的不凡不断展现了出来。

更为难得的是，高辛的才能。

慢慢的高辛的大名逐渐在人族之中响亮了起来，引起了颛顼的注意。

于是颛顼便开始关注高辛。

终于在颛顼感到时机成熟之后，便和百官商议后，选出了高辛，将自己的位置传给了高辛。

颛顼传位并没有引起多大的关注，甚至圣人都没有一个人到来。

因为五帝虽然不凡，但是却比三皇差多了，三皇可以与圣人平起平坐，他们自然会给一个面子，五帝这五个果位，比之圣人果位和三皇果位差远了，因此女娲也只是在娲皇天隔空立下了帝位。

而颛顼则是吸收功德突破到了准圣巅峰境界，并非半步混元大罗金仙，比不过三皇。

而他的老师多宝道人也是在功德的促使之下突破到了准圣初期，斩去了善尸。

随后，五帝之中的高辛继位，被称为帝喾。

帝喾继位之后，广施予恩泽于众人，却不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

他收取土地上的物产，俭节地使用，他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入他明识鬼神，慎重地加以事奉，他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人。

帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服，史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

值得一说的是，帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的，传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿，相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。

次妃简狄，是有松国君的女儿，相传简狄在娘家与其妹子建疵在秋分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。

三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养，后庆都随养父尹长孺到今濮阳来，因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。

四妃常仪，聪明美丽就，长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚，挚与尧都继承了王位，作了帝王，由此可见，轩辕一脉开枝散叶，自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控天下，因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。

帝喾在位期间，深受无当圣母影响，而无当圣母性情温和，因此，帝喾治理人族之时广施仁政，不似轩辕、颛顼一般折腾，如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族，为后世立下了基础，为人族初步建立一个家国的概念，那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。

帝喾对内与民生息，对外停止征战，许多偏荒蛮族受其感召接受和平，人族进入了一个平静而又蓬勃展的时代，于是，帝喾有感无当圣母的大德，大力宣扬截教，使得截教在人族一时间威望再度大涨，远远盖过人教。

如此又过了百年，此时，帝喾在位已九百九十九年之久，如今天下大治，人民安居乐业，帝喾也是功德圆满，之后便隐居人族圣地，在其离去之时，女娲立下五帝，天降功德。

无当圣母得了两成，修为直接提升到了大罗金仙道果修为，五帝证道虽有功德，但却远远比不上三皇，无当圣母只是得了两成功德，加上她原本也只是大罗金仙中期的修为，自然不可能突破准圣。

而帝喾，则是突破到了准圣巅峰境界，与颛顼一般无二。11