0011章：父顽母嚣兄劣→舜忠厚？

中国芯的小卡尔听了老叔祖的话，颇有收获。

他联想到中学课本，政治经济学上说资本家最大的缺点就是软弱，是妥协，所以当不了什么什么的的领导。

换个角度看，这最大的缺点也是最强的优势，资本家主要看实际利益，能妥协换来实际利益，为何要斗个你死我活？

只有那些综合智力层面低一个阶的，或者直接是个脑残，要么是变态杀人狂，才会有事没事就干个你死我活（张献忠携几十个同行对妖僧普廷怒目而视），所以资本主义社会比封建社会是高一个等级的社会组织形式。

1990年代，中国刚进市场经济的时候，经常看到很多企业恶性竞争，就是伤敌一千自损八百，甚至伤敌一千，自损八万的自杀式进攻也不少见。为啥啊，就是不会妥协。

为啥不会妥协，因为他们还太嫩，算不上成熟的资本家，只是刚从工人农民的身份转到商人，骨子里还是挤满了脆弱的自尊心，宁死不愿失了气势。

资本主义充分成熟以后为什么会有卡特尔，托拉斯，辛迪加，康采恩，说是垄断的形式。

其实为啥能垄断，是垄断集团内部相互妥协，作为一个整体控制了某类产品的供应，占据了主动地位，形成所谓卡特尔，托拉斯，辛迪加，康采恩等内部利益分配形式。

不但商业界会有垄断，政治界也会有垄断，统治阶级垄断了统治地位，但是内部怎么协调。至少有几种常见的形式，比如禅让制，比如世袭制，比如门阀制，比如九品中正制。

当然禅让制，大部分是假的，或者没有任何一例是心甘情愿的。

先不举那些明显作假的案例，比如汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊。就说大家眼里真正的禅让，唐尧禅让给虞舜吧。

史说舜帝父顽，母嚣，兄劣，就是说虞舜他爹愚蠢，他妈跋扈，他哥坏蛋，唯独舜忠厚老实，获得十里八村乡亲们的喜爱。这种瞎话，是编来骗傻子的吧。

小孩行为处事不都是跟大人学的吗，跟父母，跟兄长们学的。怎么到你司马迁的史记里，一个人，他父母兄长不是好鸟，虞舜和不是好鸟的父母兄长学了十几二十年，偏偏学成了一只好鸟？

就像说一个人和体育老师学文学创作十八年，而这个体育老师除了扔铅球啥也不会。这个人出师就写了一个故事，故事还获得诺贝尔文学奖，而且是当年就获得诺贝尔奖。

你当大家都是十五年前的起点读者呢，编故事也用点心好不好，你是甲乙丙之后被割了，不是脑子被割了，司马迁大人。

合逻辑的猜测应该是虞舜他们家人口众多，打仗一起上，而且凶悍，威慑力极强。别人家大都是独子，一个家庭力量小，几个家庭互信不够，又抱不成团，所以弄得大家都怕他。

最后连老村长唐尧也扛不住了，只好退位让贤，退位让凶。

这和老虎狮子一个样，年轻的雄狮把老狮王掀翻干倒以后，狮群里所有的母狮子，也都被胜利者一把搂到怀里，所以唐尧的两个如花似玉的闺女——娥皇和女英也都便宜给虞舜，这个臭不要脸的混蛋了。

为啥有湘妃竹的传说，史记上说是舜帝挂掉以后，他的两个小女人娥皇和女英思念舜帝，抱着竹子痛哭，眼泪沿着竹子滑落，也在竹子上留下了痕迹，从而形成泪斑，有泪斑的特质遗传下去了，形成了湘妃竹。

但是没道理啊，咱先不说遗传这个不科学的事，集中到人物本身上来，娥皇和女英二人被迫嫁给把他爸挤下权力宝座的人，还为他这么忠心耿耿，痴情万份，难道是娥皇和女英这两个智商都达不到正常人的分界线？这么看来，史书上有点不可靠啊。

好，说说吧，大家怎么评价《史记》的，叫史家之绝唱，无韵之离骚。这评价啥意思呢大哥？

先请虞舜和他的父母兄长，这些流氓来给你解释一下：前一句是说，这写的是史吗，

是翔吧，全踏马德胡扯；后一句的意思是，哎呦我去，这写的是史吗，是读者知音故事会吧，而且写的跟唱的似的，贼踏马德有意思。

斯文点的说法是，《史记》这本书，作为文学价值是极高的——故事性强，能吸引人；作为史学价值，其实就是个翔，前后矛盾，不合常理，明显瞎编乱造。足以见司马迁当时是装疯卖傻，胡言乱语。估计也是防止汉武帝再给他割二茬。

天可怜见，司马怼汉。第一局，司马输。大家等了半天，舞台上飘来三个大字：全剧终。把那些准备看第二局第三局的观众给愣在当场。

这脑洞开的太大，还是退回来吧。小卡尔摇了摇头，拍了拍脸，还是觉得灵魂距离身体太远，又抓两把雪在自己脸上揉搓一顿，让自己清醒一点，把神游万里的思路给拉回来。

内部没有成熟的方式，来不及形成垄断，都会很快被其他人给干趴下。比如农民起义的，大部分没成功，确切的说，是所有农民起义都没成功，如果以取得全国性政权为成功标准的话。有人抬杠说，朱元璋，就是农民起义成功者。以后有机会掰扯，他不是农民。

因为农民，就算是农民中的出彩者，也不能天生英明神武，啥都不学自会。

最多是天生的学习速度快，反思能力强，所以他们也要从头开始摸索统治阶级内部的权力分配模式，既然是摸索，就有可能走错路，只要你走错路，而和你竞争的另一波没走错路，你就出局了。

好了，小卡尔，你这思路还是有点远，给我回来，回到欧洲，回到哈布斯堡，回到军神卡尔大公。

“但是，奥地利的确是威慑力不足了，妥协成了习惯，也不好啊，要妥协和威慑两手抓，两手都要硬。”老卡尔大公的小灶开的，真是到位。

“所以，需要你们多努力，不但是提高自己的军事指挥水平，也要学会全方位的军事管理，比如招募，组织，训练，奖惩，等等，每一个方面都是大学问。”看样子老神仙要掏干货了。

小家伙们早就不耐烦了，叔祖啊这些废话别说，赶紧给我个阿拉丁神灯，让我心想事成就好。尤其是二哥，江湖人称怼王之王*泰日天*马克西米连大公爵。

“叔祖啊，这些其实要看天赋的，并不是每个人都能学的样样精通。要是你有什么秘籍啊，宝典啊，反正是对别人不传之密，对我们任予任取就好。”马克西米连来劲了，本性暴露的干干净净的。

“马克斯，你不要总想着取巧。”老军神很严厉的说了小卡尔的便宜二哥一句。

“第一，随着枪炮等越来越厉害，未来战争越来越不依赖将领的个人天赋能力。越来越依靠战争资源本身，包括军械弹药，后勤粮草，地理地利，军队训练情况，士兵的士气心劲。以及组织以往的奖惩所形成的软威力，让士兵不必思考就信任或执行的东西。

“第二，我也没什么不传之秘给你们，我的所有看法都已经形成书面，在军事学院的教材里，不过讲师拿着关于我的资料讲课，和我现身说法，效果肯定不一样，一个是个人传达的信息的有细节的不同，二个是不同的人感染力是不一样的。讲师的课，学员们可能昏昏欲睡，我去讲呢，大家可能会聚精会神。”老家伙，吹就吹呗，你又给自己加一份十八块钱的牛肉。烦银，讨厌，嘚瑟。

“第三，我以前总结的东西呢，现在可能有更新的想法，但是没有形成书面，也没有系统，甚至有时还互相矛盾，你们要是跟我呢，就能了解到我最新的想法。不过我建议你们还是先去系统的学习一下。”老神仙谆谆教诲，三屁孩昏昏欲睡。

“系统学习真的很重要，在早期，人类就是碎片化学习，所以进步很慢，直到纸张和印刷术的普及，人类才有了系统学习的机会，人类才和猪牛狗马，和龙虎狮豹有了区别。现在碎片化学习最多作为补充，如果打算跟我闲聊就能学习我一身本事，甚至成长为新军神，那肯定是扯淡了。别抱任何希望，小东西们，特别是你，马克斯。”

又自夸，又加餐，鄙视老卡尔。来，双手一起来，拇指伸开，其他四指贴向手掌，对，就这样，翻手，拇指往下，一起鄙视他。

“卡尔叔祖威武。”小卡尔发自内心的敬服这个老家伙，把后世的苦恼也给一针见血的提出并解决了。

移动互联网时代，大家不就是沉迷于碎片化不能自拔吗？什么短视频，公众号，直播啊，都颇受欢迎。

韩寒为啥牛逼，不是他文学作品真的多了不得——是否了不得你们也不知道，都没看过知道个屁啊，是他段子多了不得——因为你们只是读了他的博客和别人引用他的段子。

韩寒当然不差，就作者君看来，上海70年，就两个牛逼的，一个是《梁祝》，一个是韩寒。

但是韩寒很苦恼，他自以为强的是自己正经的文学作品——长篇小说，可是他的粉丝拥趸，不过是看了他的鸡汤文，是喜欢他的段子。压根就没看过他的长篇小说，甚至连名字都叫不准，叫不齐，可是对于他的段子，却耳熟能详，甚至经常引用以自我鼓励，自我调侃，自我安慰。

就像一个实力派，所有粉丝都对你说，偶像，你真好看。你苦恼不苦恼？韩寒就是这样的感觉。

“卡尔叔祖在遥远的180年前，就看到了碎片化学习的威力——让人自我麻醉的威力，自我放逐的威力，然后断然否掉泰日天的走捷径要求。”叔祖真的威武啊，小卡尔心想，我感觉自己好像小了一圈，从平等交流的小卡尔，变成粉丝小卡尔。

“你个死马屁精。叔祖哪儿威武了，他就一个普通糟老头子。叔祖，你别生气啊，我主要是为了骂老三，不是为了说你。这都是误伤，误伤啊，敬请原谅。”怼王之王把老三骂一顿，又舔着脸给战神叔祖解释一下，该道歉道歉，该赔款赔款。

“你要是不在身边就好了，我打老三，血也迸溅不到你身上。”马克西米连又小声嘟囔一句。

“老二，你的意思是叔祖不在这，你骂老三，带着叔祖一起骂，叔祖听不见就好了是吧。”弗兰茨来了，真是麻婆点豆腐，一物降一物，老二立马老实的呆着，一脸谄媚的假笑。

哦，草，错了，是卤水点豆腐。对不起，麻婆，不该把你提溜到这个位置来，没啥事，你可以走了，公交费拿票来我给你报销，打车的话，你就自费吧。