家丁人数不多,各持棍棒,面对这些面黄肌瘦的难民也胜负难料,刘三哥想要阻拦人群,已经来不及了,发疯的人群扑向大门,和林员外撕扯起来,几个家丁跳出来,驱赶人群。
一边是饥饿所驱、无法无的难民,一边是百般无奈、委曲求全的富户,各有苦衷,各不相让,冲突中,很快有难民被打倒在地,哭喊声一片。
眼看事态就要失去控制,忽然半空中起了一阵大风,将众人吹得东倒西歪,停止了打斗,风过处,众人看到一个白衣玉冠的男子站在中央,淡然看着难民闹事的现场,来人正是三阳鬼王。
林员外看此人器宇不凡,慌忙上前施礼道:“这位秀士,您给评评理!这群刁民光化日就要强入私宅!”
鬼王欠身还礼,对众人道:“眼下饥荒遍地,你们可是为了粮食相争?”
刘三哥坐在地上,叹了口气,道:“实不相瞒,我们都是这附近的佃户,遭了荒年,官府也不管,到这里借粮,林员外不肯给,要我们出钱,我们哪有钱!”
“我这府上的粮食也马上就见底了,总不能为了救活你们,就要饿死我妻儿老?”林员外反驳道。
人群又开始沸腾起来,难民和家丁又对峙起来,眼露凶光,人性被饥饿和死亡逼迫,露出了最真实最原始的丑陋一面。
鬼王闻言,伸手从怀中取出一锭黄金,交给林员外,道:“这锭金子,抵偿他们所需的粮食绰绰有余,剩下的留给你去省外再采购粮食吧。”
林员外接过黄金,验过真假,收在怀中,吩咐家丁放粮,难民纷纷跪拜三阳鬼王,双手合十,念道:“谢谢活菩萨救命之恩。”
“菩萨无用,要拜就拜白莲教大明尊,眼前的苦难和黑暗只是短暂的,极乐光明世界很快就要来临,苍已死,白莲降世,你们莫要放弃,诚心叩拜白莲教大明尊,自会佛光普照,救济终生!”鬼王慷慨演一番,伸手托起一团金光,化作一尊佛像,盘坐莲花台,闭目颔首,垂示慈悲,在半空中熠熠生辉,闪耀如金。
包括林员外在内的所有人都深信面前是大明尊显圣,跪倒在地,口里尊称:“大明尊保佑!我等情愿入教!”
“若要入教,去衢州府南郊云心寺,那里自会有人接待你们。”罢,鬼王拽步离开,头也没回,朝烂柯山而去,三阳鬼王从茅山回来的路上,不知遇到多少次同样的场景,他知道,这些难民就是白莲教最好的信众和力量。
众人领完粮食,在刘三哥的带领下,朝衢州府而去,向着大明尊和一个光明世界。
浙江衢州,烂柯山。
此山得名于一个故事,晋朝年间,山下有一个樵夫王质,一日入山砍柴,迷失路途,偶遇路旁松树荫下有两个衣冠老者正在下棋,两位老者身上衣服一黄一青,王质便想上前问路,黄衣老者酣战未辍,摆手制止,王质便在一旁看起下棋来,数盘棋之后,青衣老者看王质有些饥饿,便给他一枚酸枣吃下,王质觉肚中稍暖,饿困顿消,又看了起来,又结束了数盘棋,黄衣老者转头看到王质,露出诧异之色,连忙催促王质下山,王质捡起丢在一旁的斧头时,发现斧柄已经朽烂如泥,等来到山下时才发现已过了七世,同辈人早已谢世多年,后代子孙以为见了鬼,王质恍然有所悟,山中所遇乃是神仙,于是入山修道,不知所踪。
从宋朝开始,白莲教便在簇传播,历代教主在此山闭关修炼十年,方出山传教,元朝初年正式将簇定位白莲教总舵,不过总舵所在的光明寺假托礼佛,以避开官府耳目,外人极少知晓。
烂柯山中峡谷纵横,高山林立,石门如堵,入山的道路错综复杂,山谷相连,处处有坑洞,历代战乱,这里常被当做死亡将士的埋骨场,阴气极重,只有一条路才能到达山顶光明寺,这里到处有白莲教徒常驻监视外人,不熟悉路径的人即使入内,也很难走出山谷。
光明寺,后殿。
山影环抱之中,三间后殿的灰色身影伫立在林下,朴素无华,雕饰极少,殿内只略布置了香案,供着释迦牟尼佛像,庄严无畏,烛台上点着粗大红烛,垂着烛泪,香炉里的檀香还在燃烧,香气在殿内四处飘荡,像寻找出路的笼中灰雀。
这里位于烂柯山的腹地,极其隐蔽,白莲教中也只有少数人才知道上山的路。
两个婢女,名叫大香、香,穿着白衣,头上包着黑纱巾,年纪不超过二十岁,长相清纯可人,在殿门伺候,看到鬼王,低头施了一礼,道:“恭迎鬼王。”
鬼王略点了下头,对其中一个道:“嗯,大香,教主最近可好?”
“光明教主,佛母圣安,教主在等您。”大香道,“鬼王在外辛苦,大香香许久没有见到鬼王了”。
“为本教奔波,是我分内之事。”鬼王迈步进了后殿,在佛前上了一炷香,拜了一拜,转过佛像之后,矮墙上有一处浮雕,作盛开的莲花状,中央凹出一个圆形的槽,鬼王将腰间玉佩放入莲花浮雕的凹槽,轻轻转动,一阵“嗤嗤”声传来,佛像下赫然出现一个一人高的门洞,斜梯向下延伸而去。
鬼王进了门洞,身后的石门又“嗤嗤”关上,借着烛光,鬼王拾级而下,来到白莲教总舵所在的心堂。
堂内和内殿大不相同,布置如皇宫般富丽堂皇,几颗夜明珠把大堂照得亮如白昼,墙上绘着白莲教教史壁画,有辉煌的加冕仪式,也有血腥的杀戮战场,迁徙,流亡,直至转入深山密林,堂上供着一尊摩尼光佛,此佛的装扮和释迦牟尼略有区别,服饰乃是中东款式,佛前燃着香烛,一个白衣女子在摩尼光佛前打坐,背影瘦削,头发莹莹如白雪,挽着莲花状发髻。