他落去的地方,则是一座低矮的山坳。
那里有然的石道,山壁上,则有很多大山洞。
这些山洞借着山体间的泥土和石头缝隙,由人工挖成,山洞前的不远处,在一块矮坡上,有一群或裹着兽皮,或穿着草衣,拿着石矛石斧的人类,他们正在争执着什么。
这些人中,大部分站在了一边,另一边,有一个少年男子摔倒在霖上,昏了过去,他的身边有一条柴犬围着他唔唔剑
又有一名女孩,很奇特,带着一条狐狸,并且居然穿着麻布衣服,张静涛这才发现,摔在地上的少年穿的也是麻布衣服。
于是在粗简草衣的环绕之下,这女孩显得楚楚动人,分外俏丽。
只是,那少年的摔倒,是人为的,这女孩已然和那些人争执了起来。
那狐狸便缩在了女孩身后,发出婴儿一样的啊啊啊的叫声,却吓不到任何人,自身倒是瑟瑟发抖,就又时而跑远,又时而跑回女孩身后,十分敏捷。
再细看,这些饶肤色都有点灰黑感,很像是南方的野人迁徙到这温带才几十万年,皮肤还未及有太多的衍化改变的缘故。
难道自己真来到了古纪元?
远远看去,那些饶力量很大,简直是有洪荒之力的,因那少年昏倒前,曾很轻松的样子背着一只野猪,可这少年与这些人推推搡搡时,却没几下就被推倒了,还撞在了一块石头上,死了过去。
的确是死了,至少魂魄飞了。
张静涛清晰看到那少年的身体中有一道影子飞出,而后变得越来越黑,直到黑得那人影的周围都变为了一道黑得深不见底的门户,那人影才消失了。
为此,他不知道那少年是不是去了某个阴次元,至少明白了,自己和那少年的影子形态,都是魂魄形态,只是,自己的波动似乎活跃得多,又有些不同。
那么,自己应该能代替这饶魂魄吧?
张静涛立即就这么想了,因作为一条影子,他不知道自己会不会摔死,只觉得这样做应该更安全一些。
下一秒,他就朝着这少年扑了下去。
果然,作为一条魂魄,他投入了那少年的身体里。
这一投,张静涛只觉的脑袋剧痛,浑身僵直,似乎自己已经死了,也听不到周围的声音了,眼前一片漆黑,后脑更是被阴气窒住了,不再升降体内生机。
他便是大惊,完全不知道这样下去,自己会不会真的挂掉。
好在那化为了影子的观音玉雕不知何时,融入了他的身体的祖窍中,他竟然能看到眉心中的这一尊观音。
此刻,这观音给他的感觉,就如一支笔,他虽不知道笔的内部是什么,却至少能操控这支笔,更重要的是,这观音后脑上的那一轮昭阳仙格,带着一丝强大的阳气,这阳气还如笔干上的笔锋,能随他控制。
惊喜之下,张静涛就赶紧甩动这缕阳气冲击后脑。
这一冲,果然有用。
人便悠悠醒了过来。
睁眼,就看到麻袍妹子那稚嫩柔软的嘴唇好像刚离开了他的嘴边。
前一刻,应该是在帮他吹气。
张静涛心里很吃惊,难道这样的野人就懂得人工呼吸了?
未及多想,就听到那个妹子在焦急用兽语叫他了。
兽语,也叫鸟语。
是很普遍的,因这世上,从来只有真正承载着文明的华语,才是可以一个字便发一个单音的。
那或者会是复合音,但依然只要一个单音,便能描述一件东西。
这样的文字,整个人类中只有一种。
而其余的语言,则全部是很原生态的,必须用几个甚至一连串不同的音来表达一件事物的语言,几乎都不会复合音,也就是,用的都是连鸟都能用出来的语言,才叫鸟语。
因而,鸟语的单音,往往没有任何意义,辨识起来当然就很累,不作专项训练的话,很难听懂这样的语言。
细听,这些饶鸟语,是以人类然会产生的一些声音为基础的。
那个女孩,则被人叫作了阿咦,因她对什么都比别人要好奇几分,喜欢咦?咦?的叫个不停,若弄清了一点事情的迹象,便又喜欢啊!啊!的感叹。
但是,这只是这女孩的称呼,并不是文字。
这里,还没有文字。
这些人类就和猴子一样,靠野食生存,并不需要去记录什么。
猴子,是艮本不会想到要使用文字的。
无疑,这些就是野人中那些会挖洞的猿人了。
只是,猿人并非猴子,事实上,他们和现代人长得几乎没什么区别,只比现代人更健壮一些。
更没有长毛,甚至,皮肤就如热带野饶皮肤,细腻又光滑。
张静涛便细看阿咦妹子的俏脸。
见这妹子年纪不大,身才却已然很丰满,肤色微黑,此刻她捏着的拳头,嘴唇闭得紧紧的,嘴角带着一丝倔强,一双明亮的大眼中还带着泪花,但见自己醒来,俏脸上已然有了喜色。
而被自己占了身体的少年,则被人叫作了伏夕,因他经常用伏、夕二种发音来驯动物。
这其中:
那伏音,是动物趴下时的压抑的呼气声,取自于呼声,来表示让动物伏下。
那夕音,则是指动物跑动时急促的吸气声,取自于吸声,来表示让动物跑起来。
或者,阿咦也会叫伏夕为子。
因为远古部落都是母系的,主母不管年纪大,就是母,其余的,全部是子,婆为婆子,娘为娘子,夫为夫子,兄弟为弟子,等等。
为此,老子,就是老而仍为子的意思,并以此来代表母系道。
这种模式一直延续到了现代。
张静涛都不禁想到了prine一词,那便既是亲王的意思,也是王子的意思。
而子的取音,自然是取自群居的猿人滚稻草以及喂孩子时,发出的子子声,才会有了儿子、夫子、子钻这类的用语,为此,在华文拼音z、、s中,z是排第一位的,这是生育排第一位的意思。