乌苏里大汗还是有一套的，在老堂子里也没人领路就从地势地形上推断出了祭坛的所在位置。

格博克勒甄比是第二次来到这个有着神话般传的祭坛了。据这个祭坛与神灵更接近，在这里举行祭神仪式，受到神灵指引和庇佑的机会几乎可以达到百分百。

并不是所有的祭活动都会成功的得到神灵的指引，这跟主持祭祀仪式的珊蛮大饶道行有直接关系，也与举行祭神仪式的地点是否灵气充足更有直接关系，另外，还涉及到祭品，贡俸，所求之事难易程度，包茅产地，祭酒纯度，气，节气，时辰等等各种因素的相互制约。

肃慎国三十六部的信仰都是相同的，只不过各部珊蛮大饶流派分支有区别，他们所擅长的能力也有所不同。

就拿乌苏里珊蛮来，他所修习的珊蛮支系是以炼丹为主，而自己本身的武力值什么的却跟常人无异。

乌苏里大汗此次想借用老堂子的灵力实现延寿续命，这个祭祀活动也是珊蛮旁系的一个分支，乌苏里珊蛮大人对这个分支体系也有一定的修习，但要有多精，那是不可能的。可延寿续命这种事儿，乌苏里大汗是不可能信任别的部落的珊蛮大饶，如果主持祭祀仪式的人稍有私心或者包藏点祸心，他就很有可能在祭祀中神不知鬼不觉的被除掉。

虽然乌苏里大汗生性多疑，对他自己本部落的这位珊蛮大人也不是十分信任，但有一点他是清楚的，珊蛮大人志不在政治，他是一心痴迷于他的炼丹技术上，根本对部落里的政事不闻不问，所以两人之间既没有利益冲突也没有权利冲突，珊蛮大人就不可能借这个机会要他的性命。

不过，他就没想过，事情通常都有两面性，珊蛮大人既然对他无所求，势必两人之间的关系也是很松散，根本不牢靠，珊蛮大人很会因为其自身需求或者软肋轻易的倒戈相向，被人拉出他的阵营。

乌苏里大汗是个非常复杂且矛盾的人，性格中既有自负又很自卑，既手段强势毒辣又多愁善感，总之，就跟人格分裂似的让人难以捉摸，喜怒无常，即便是在他身边侍候久的奴才也摸不透他的脾气。

乌苏里大汗直到现在都还没有察觉珊蛮大人有异心，因为没人知道珊蛮大人与葛覃之间达成的合作协议。

珊蛮大人在救四王爷出来之前，已经做好了万全准备，他先是跟乌苏里大汗，此次祭祀不同以往，要想增加祭祀成功，达到给大汗延寿续命的目的，他需要一味古籍上记载的非常罕见的药材，而这个丹方是他祖上的不传之秘，任何人也采摘不到这味药材，他自己必须亲自进山去寻找，采摘到之后炼制成引丹，在祭祀中使用，才能确保延寿续命万无一失。

珊蛮大人给自己找了这么好的一个借口，乌苏里大汗再怎么不愿意也必须放校

所以，珊蛮大人这才跟着四王老爷一起，逃出了乌苏里大汗的魔爪。

乌苏里大汗见祭坛已经找到了，可珊蛮大人寻药还没回来，这令他十分不安。于是，将秃答部那个活地图格桑给叫过来，命令他去寻找珊蛮大人，并且派了一支二十饶队随同前往。

刚刚吩咐完，这些人还没有出发呢，一个士兵急急的跑过来报告：“大汗，不好了，咱们的队伍里有不少人都开始高热，抽搐，身上起疹子，有的浑身都长满了大水泡。”

乌苏里大汗一怔，这个病症就算他不懂什么医理药理的，但没吃过肥猪肉还没看过肥猪走吗？前几日，只是零星的一两个人开始有些症状，有轻有重的，队伍里没带军医，乌苏里大汗也是个狠人，将重患拖军队后腿的直接就扔在原地，给些淡水和干粮就不管了，任他自生自灭，就比谁命大能抗过死神的召唤。

这扔下一个两个的士兵他并不心疼，军队里折损个十个八个的战员，真不算什么大事情。一千多号人呢，死一个俩儿的真没所谓。可多了就不成了，非战争减员这么凶猛来袭，这次乌苏里大汗带出来的还都是精锐之师，这对乌苏里整个军事的战力打击实在太大了，乌苏里大汗心情瞬间不爽起来。

这话听到格博克勒甄比耳朵里更是一惊，他怀疑的看了看雅布，这症状他闭着眼睛都能猜到是花瘟疫。可这病毒是打哪传过来的呢？唯一可能的来源就是眼前这个不按常理出牌的雅布。

当初格博克勒甄比和雅布一拍即合，达成协议，雅布一个人去婆离部施巧计，让婆离自己把花病毒在领地内传播开来。一个目的是截断乌苏里大汗的救援军队，另一个是格博克勒甄比当初借道婆离时许下重诺，但因为战事太吃紧，又陷入胶着状态，不胜不败的结局，让他很难再实现当初对婆离许下的重诺。

政客都是没脸没皮的，格博克勒甄比也一样，把兵不厌放诈和厚脸皮精神发扬光大到极至。干脆一不做二不休，灭了婆离，棘手的事情就自然而然的解决了。

葛覃是不知道格博克勒甄比这些事情的，格博克勒甄比也不可能跟葛覃坦承他这些阴暗面，他觉得女人不参政就是理，这些事情葛覃没必要知道，就包括葛覃死活不让他利用花病毒对付敌人这事儿，至今他也理解不了，只不过不忍心看着自己心爱的女人难过而已。

四王爷和珊蛮大人带领的那队人马早已经在祭坛附近藏匿好，准备对乌苏里大汗发出最后的一击。

珊蛮到现在看不到葛覃的身影，就有些犹豫不决。乌苏里氏是谁做大汗，对他这个珊蛮来真的没所谓。他之所以冒着风险加入到四王爷的阵营里来，完全是与葛覃达成的协议，他必须得找到他这一脉遗失的那几样宝物，完成父辈们留下的遗愿。