道教的理论不够严密，存在许多肤浅和自相矛盾的地方。道教的创教理论来自众多源头，不免存在问题。还有很重要的一点，真正的道经就这么几本，僧人很容易熟悉和掌握，但是佛经就太多了，你全身心投入进去还不一定能搞清楚。这样就产生一个问题，道家立论，僧人很容易发难佛家立论，道家往往搞不懂是什么意思，更不用说去辩论了。佛教传入中国不久，就显示出了佛教在理论上的强大。晋代和南北朝时，僧人不断谴责道教窃取了佛教的经书，这是事实。而道教就是以这种方式学佛的。

道藏中有些经明显抄自佛经。有的教义都是采用佛教概念以及术语的。唐代的几部道书：道体论、玄珠录、玄真子等，直接用佛教的方法来解说道教的教义。如说，道生一切，那么万物是道非道？道体论解释说：“即是即非，即非即是。”问道与物是同是异？回答是“常同常异。”

历代佛道发生过很多次辩论，一般都是道家败北，除非当权者要打压佛教。而打压佛教最重要的原因还是经济，因为寺院经济不纳税，影响了政府财政收入。到了唐朝的时候，因为李渊认了老子做祖宗，所以极力扶持道家。

唐太宗直接下旨，把道教置于佛教之前。僧人智实不服，上表抗争：

“老君垂范，治国治家，所佩服章，初无改易，不立观宇，不领门人，处柱下以全真，隐龙德而养性。今道士等不遵其法，所着冠服并是黄巾之徒，实非老子之裔。行三张之鬼术，弃五千之玄言，反同张陵，谩行章醮，从汉以来，常以鬼道化于浮俗，托老君之后，即是左道之苗，若在僧尼之上，诚恐国家同流，有损国化……”

太宗览表，壮其志为教，遣宰相岑文本论旨遣之。实固执不奉诏。帝震怒，杖实于朝堂，民其服，流之岭表而卒。初，实得罪，有讥其不量进退者。实曰：“吾固知已行之诏不可易，所以争者，欲后世知大唐有僧耳”闻者莫不叹惜。

高宗是信佛的，受了菩萨戒，又建慈恩寺，为文德皇后，追崇冥福。高宗在位时，经常召集僧道辩论，每次辩论的结果都是道士失败，佛教胜利。他们辩论的方法，双方设有论师的座位，由双方代表，代表他的本教，升上论师座，或者道士竖立一题，由佛教出来难他，或者佛教的代表出一题目，由道教的代表出来论难，如此互相论义，而且要答辩得快，答不出来就算输一次。有些谈理的方面颇为精彩，有的互相嘲笑讥讽，近乎谩骂，而且毫无义理，就是要有话说，说得对方答不上话来，有时讥嘲对方可笑的地方，皇帝也抚掌大笑出声。

9月19慈恩寺法会，有机会还是去看一看。

薛仁贵在营地见慧立法师一个人离开，唐志没有出来相送，有点好奇。他在皇宫见过慧立，在和道教辩论的时候慧立是主论师，相当了不起的。

薛仁贵找到唐志，“九郎，刚才慧立法师找你有什么事？”

“哦，9月19慈恩寺开法会，佛道两家辨论，他想邀请我参加。”

“哦？你还懂佛法？”

“略知一二。”

“你那形意门是道家的路数，你怎么又跟佛家扯上关系了？”

“我是兼通百家，学贯中西。”

“去你的吧！不吹牛你会死？”

两人哈哈大笑。这段时间大家在一起相处融洽，薛仁贵也发现唐志这个人性情平和，淡泊名利，不抢不争，而且很能吃苦，由此带动一大帮少爷兵都不敢炸刺，这让他刮目相看。薛仁贵也知道，唐志还有很多事情，御林军只是其中之一，所以不存在跟自己争夺领导权的问题。

薛仁贵问：“再过1个月战阵训练就要结束，接下来你有什么打算？”

唐志道：“我想搞一个野战拉练。俗话说是骡子是马拉出来溜溜，咱们练了这么久的兵，到底怎么还要到实战中检阅。今年冬天我想把部队拉出去，从长安到湟河谷地，边行军边训练边演习，安营扎寨、夜间行军、夜袭、抢占高地、辎重运输……所有科目都要按实战来，这样才能发现问题，我们的战士才能尽快成长。”

薛仁贵见唐志搞出这样一个花样来，目瞪口呆，一般军营最多就是会操，这位还要把部队拉出去，就像实战一样，那得花钱多少钱？

他忧虑道：“马上冬天就要来了，就这样拉出去将士受得了吗？还有，为什么要去河湟之地？”

“现在棉花已经丰收，纺织厂和服装厂会尽快造一些棉衣、棉裤、棉被出来，还有棉甲，咱们人不多，冬装完全可以解决。我的藏地高原战略你看了？咱们往河湟谷地行军，将来有机会到青海去溜溜，就是先熟悉道路，适应高原缺氧环境，将来我们很有可能跟吐蕃在青海干一架。”

薛仁贵看着青藏高原的地图久久不语，青藏高原是个完全陌生的环境，按照唐九郎的说法这里缺氧，大雪封山，常常有冰雹和雪崩，部队战斗力下降很快，特别要多加小心。

薛仁贵道：“这需要派人先把沿途经过的地理勘探好，做好充分的准备，这份工作现在就要开始做，我来安排吧。”

“肯定要你安排，”唐志笑道“我什么也不懂，我带的那些菜鸟从来没有打过仗，还要你的兵多指导。另外看能不能请几只友军搞搞偷袭，夜袭，锻炼我们的部队。”

“没问题，只要出钱就行，他们都很乐意。”

“这样吧，我们不出钱，送一些装备给他们就是了。”

“你这个奸商，这个时候还不忘做生意。”

现在海南黎族的种棉纺织能手已经请过来了，开始指导纺织厂的染织工作。黎族的纺织业有很久远的历史，黎布已经有上千年的历史，黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成。黎族创造了扎染与织造相结合的织锦工艺。

黄道婆把黎族的技术传回内地的时间是宋末元初，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民，虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动推动了江浙一带棉纺织业的发展，直到后世这里也是棉纺织最发达地区。

棉花纺织不易，一朵棉花里面就有七八粒种子，把这些棉籽弄特别费劲，去籽搅车也叫轧花机，是一种去除棉籽的机械，二轴相轧，左手将籽棉添入轴间，则棉花被带出车前，棉籽落于车后。

1793年，惠特尼发明类似的轧花机，他们的轧花机主要由两个滚筒组成：一个滚筒上面布满了铁制的尖钉，抓住棉花，将其跟棉籽分开第二个滚筒上布满了短而硬的毛，将第一个滚筒上的棉花刷下来，使其不致堵塞。

除了轧花机，还有纺纱机、织布机，唐志都指导机械厂试制出来了，开始在纺织厂安装调试，下一步就是缫丝机的研制。棉花种植北方比较好，光线足，桑蚕就要放在南方了，广州、泉州设立桑蚕养殖基地和缫丝厂都不错。

近代的缫丝机首先是法国人发明的，他们在安南建立缫丝厂，生产出的蚕丝又好看又便宜，但是缫丝机太贵。后来广东佛山出了一个机械奇才陈启沅，他根据在安南学得的法国缫丝技术，引进一些锅炉设备，再在广东原有的手摇缫丝木机基础上，自行设置了足踩木机，缫丝技术大大改进。原来三四个工人共同负责一辆缫丝车，现在只需要一名工人就可以，这种机器每副每日可以缫丝4050斤，每一位女工可以抵原来十几个工人的工作。后来，缫丝机的动力也蒸汽化。

兴业学校的初中课程学习完，唐志准备开一个机械技术学校，把机械原理拿出来，接下来就完全靠学生们自己创造发明了。现在显微镜，玻璃管也造出来了，将来可以成立一个化学研究所。当然，这一切都纳入兴业公司的绝密单位，政审通不过的都不能进。

大唐现在有个非常好的制度，就是担保，你想进商铺、工厂、参军、科举等等，都要有保人。特别是军队，5人一伍，互相之间都是保人，一人逃跑，全部受罚。兴业银行的员工就更需要保人了，员工出了事，保人要负连带责任，所以品行有一点问题都不行。

现在兴业公司派出商队进入高原，收购皮货和牛角，同时了解当地牧民的生活方式，陆续有情报传回来。现在禄东赞大权在握，正在进行制度改革，而且出兵阿里和后藏地区，准备统一西藏，之后他很快就会把目光转向青海。

现在二季稻和兴业公司的出现，棉花生产和棉纺织业解决了部队冬天御寒的问题，加上风帆战舰的建造，大唐的国力增长很快，再过几年就会发起征服高丽的战争。乘着这几年的空档，唐志急切地想把御林军训练出来，争取参与这两场大战。

这次拉练之后，唐志基本上把新兵训练的科目全部完成了，接下来就是扩充部队。海军陆战队到泉州训练，骑兵团到祁连山训练，步兵团到陇右山地和沙漠戈壁训练，这样御林军就能摸索出各种地形和环境下部队训练的经验。

现在华阴、泉州和安康、成都的玉扣纸已经造出来了，书籍的大规模印刷解决了纸张问题，只是因为现在排版的人太少，印刷厂的效能不能发挥出来。现在只把学校的教材全部印出来了，不过需要的人太多，供不应求。下一步唐志准备办一份报纸兴业周刊，专门刊登时事新闻和各行业信息，唐志有什么想法也能刊登出来，这是唐志的喉舌，要好好经营，只是现在还没有找到合适的主编。

薛仁贵和唐志聊了一会儿就离开了，不久程伯智等人探头探脑，看看只有唐志一人便报告进来。一个夏天都在训练，大家都晒得黑乎乎的，不过整个人都挺精神。

不用唐志招呼，他们都自己动手泡茶，还别说，唐志为了推广茶艺，现在御林军的每个战士都会这手。现在这些家伙也是没事找事，问起慧立法师的来意。

“什么？你说文工团将会去慈恩寺演出丝绸之路？”听到这个消息大伙都不淡定了。丝风靡长安，大家早就听说过了，没想到这次在慈恩寺演出，大家心都痒痒的，都想去看。

李思顺道：“政委，你这就不够意思了，你以前跟我们说文工团是为广大的工农商学兵服务的，特别是为兴业公司的员工服务的。怎么着？现在文工团都在为达官贵人服务，现在还为和尚服务，没咱们什么事了，你说这像话吗？”

程伯智帮腔道：“就是！听说宝琴姑娘反弹琵琶，那叫一个美，还有千手观音，据说那天在皇宫演出的时候，圣人还要下场亲自扮演皇上，还赐了一件羽衣霓裳给宝琴，现在没有人不知道宝琴姑娘的。”

听到这个消息，唐志心里咯噔一下，“那是谁扮演皇后娘娘？”

“皇后没有换，还是原来的演员。”

这可不太妙啊。

“政委，是不是请文工团给咱们演一出？你是团长，你说了算。”

唐志没好气道：“你以为文工团这么简单吗？挂着兴业公司的招牌，但是公司一个子儿也不给，要自负盈亏。你们想想看，几百号人啊，几百条服装，都是要花钱的，这些都要先赚回来。

你们都精力旺盛是不是？咱们再加一点训练难度？平时不是教你们唱军营歌曲吗？还有，咱们部队里搞了一个宣传队，还有书法、乐器、乐队，大家可以自己表演嘛，咱们过些日子就进行分列式训练，有的忙的。”

初唐闲公子