漕船载重往往能超过十五吨，一船的粮食需要五六十辆牛车转运。而且转运途中还需要供应牲畜草料，支付大致相同数量赶车人的费用。所以从洛阳到陕州这一段300里的陆路花费了全部交通费的一大半，这部分花费远远超过了粮食的价值。为了降低为都城提供粮食的成本，唐朝皇帝只能不定期的带着文武百官和宫女来到洛阳“散心”。

虽然朝野争论激烈，长洛公路的修建方案最终得到通过，不过唐家镇到长安的水泥路被排除在外，这一段的好处你们兴业公司得了大头，还想收费？

于是兴业银行再次面向全社会定向发行债券，准备修建长洛公司。因为生产力水平不高，施工期太长，只能分段修筑，第一期工程就是修筑三门峡两侧的公路和港口。这样运粮船可以在三门峡东边卸货，然后通过公路运输到西边港口，再装船到长安。

唐玄宗时期，通过在三门峡两侧建立港口仓库，转运的陆路距离缩短到了18里。唐志就是想把这段路和港口先修建好，然后大赚其钱，减轻物流公司的财务压力。

吐谷浑的王室贵族是鲜卑族，但是这是一个多民族融合而成的国家，里面有很多其他民族。这次王室被朝廷送进长安，建设兵团主导一切，工作组开展土地改革，原来的秩序全部打乱，那些族群的头领现在不知道将来会怎样，所以都乘着湟源交易市场开张，约好一起来探听御林军的章程。

在湟源市场最大的酒楼得月楼，唐志和薛仁贵接见了这些部族长老，这些人在宗族中德高望重，对于青海的稳定非常重要，两人非常重视。他们的面部都有团块状的红色斑块，这就是所谓的高原红了。

大长老扎西带领大家向两人敬酒，“尊敬的薛将军，我在青海湖这么偏僻的地方也听过您的威名，还有唐志将军，少年英雄，你们的威名将在雪域高原传颂。”

薛仁贵回敬道，“尊敬的扎西和各位长老，你们的英明和睿智让族人在这里繁衍生息，愿你们的部族人丁兴旺。”

扎西感慨道。“养不活多少人啊，一个雪灾过来，牲畜没有草料，大都要饿死，也养活不了多少人。”这是事实，草原上就是自然灾害多，雪灾、旱灾、瘟疫、战争，随便来一个就有可能是灭顶之灾。

唐志笑道：“人定胜天嘛。其实你们在夏天的时候可以把草原上的青草割下来晒干，到了冬天牲畜就有草料了。”

嗯？这倒是一个好办法，大家都露出笑容。

大家闲聊了一会儿，扎西直切主题，“请问你们为什么你们要搞土地改革？领头羊都没有了，羊群就会四处奔散。”

“我们有新的领头羊，而且这个领头羊更能干，能把羊群带入丰美的草原。”唐志道，“这样跟你们说吧，其实谁来作领头羊都无所谓，可是雪山上有一个强大的恶狼，我们就要换人了。”

扎西和长老们面面相觑，“唐将军，这话怎么说？”

唐志正色道：“吐蕃的强悍你们都知道吧。现在松赞干布已经死了，掌权的是大论禄东赞，这是个野心勃勃的家伙，他对青海的牧场早就垂涎三尺。将来吐蕃大军冲下雪域，谁能挡得住？”

扎西皱起眉头问道，“现在唐蕃和亲，他们不至于入侵我们吧？”

唐志讥笑道：“大长老不至于把族人的安危系于女人的裤腰带上吧，草原上部族征战，哪个不是血亲？”

扎西问道：“大唐天可汗也不允许吧？他们不怕天可汗发怒？”

“天可汗发怒又怎么样？朝廷也是鞭长莫及。”唐志打掉扎西的幻想，“我们来之前天可汗就对我们说，朝廷准备远征高丽，对于我们这里顾不上了，所以要我们好好练兵以防万一，要不然我们搞这个土地改革干什么，我们又没有好处。主要就是准备战争，把土地上的所有产出集中起来，编练一支大军，准备对抗吐蕃入侵。

大家可要想清楚啊，现在你们都分了田地，原来草原上最丰美的牧场都给了你们，翻身作了主人。将来吐蕃人来了会怎么样你们也知道，把你们的牛羊全都抢光，人口都做了奴隶，你们的娃娃一出生就是小奴隶。所以这场战争我们只能胜利不能失败，要为我们的子孙打下一个太平盛世。”

嗯？有这么严重？大家对视一眼，心往下沉。13年前，松赞干布发兵进击吐谷浑，占据青海以南地区，把部族的牛羊和人口都掠夺走了。吐蕃统治势力渐强，日图向周邻扩张，地处吐蕃之北的12州首当其冲。

这些道理他们都懂，只是把希望都寄托在大唐身上，唐志就是要让他们认清现实，“即使朝廷会出兵，大军从长安到这里至少要两个月时间，到时候吐蕃把你们的牛羊和族人全部掠走了，大军对他们也毫无办法。军队也不能老呆在这里呀，大军一走，他们又来了，那怎么办？大家都别过日子了，或者迁徙到其他地方。我告诉你们，松赞干布死了，禄东赞作摄政王，不能服众，现在他需要一场大胜来巩固自己的摄政王位，向哪里开刀？你们是最好的抢劫对象！”

长老们这一下才明白形势的严峻，这个时候只有自救，打垮吐蕃才有出路。工作组也对大家讲了这个道理，我们要成立自己的武装，为将来的战争作准备。

扎西和几个长老一起商量之后，同意配合建设兵团的工作，召集部族里的青壮参加御林军和民兵。

一块心病放下了，大家开始讨论兴业公司的茶叶和武器，这两样是他们急切希望得到的。茶叶这东西跟咖啡和烟草差不多，你从来没有吃过也没有问题，但是如果你吃上瘾了，没有吃就难受。

茶叶好说，唐志希望大家组成商队把湟源的商品卖到青海各地，武器就不行了，只能民兵预备队才能拥有。不过为了加强和各族的友谊，唐志同意卖给他们小牛角刀，那是用来割肉吃饭用的，同时交换最好的战马。

民族关系理顺之后，青海开始大生产和大练兵运动。现在建设兵团的总部设在伏俟城，这是吐谷浑的王城，距离青海湖西15里，菜济河绕行城北，周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。王城分内外两部分，外城南北长1400米，东西长700米，用砾砂泥土堆积而成。赤水城建成之后，和伏俟城互为犄角，可以阻挡吐蕃的南侵。

薛仁贵和唐志的密奏终于等来朝廷的回复，同意御林军准备在结古镇抵御吐蕃的进攻，同时派左卫5000人进驻鄯州都督府，加入御林军序列，归薛仁贵指挥。左卫由中郎将韩健率领，左卫大将军李贞转任蔡州刺史，随同左卫一起出发的还有一大批粮食和铠甲。

安西都护府那边传来消息，今年年初，弓月道总管梁建方、契苾何力大月朱邪孤注于牢山，斩首九千级，虏渠帅六千，俘生口万余，获牛马杂畜七万。但不久梁建方就撤军了，没有完成彻底击垮贺鲁的重任。原因还是在气候、补给，这里补给难度很大，加上正值隆冬，故军队战斗力有限。

西突厥没有平定，将来还要用兵，也许鄯善州的御林军将来要先对付贺鲁，不过在这之前先把吐蕃灭了最好。

左卫加入御林军之后需要整编，同时成立政治部，政委和指导员都由御林军派出。最后师部决定成立御林军第二旅，旅长韩健，政委薛松，下辖3个团。第二旅的战斗力都是不错的，缺少的是政治思想工作，为了让第二旅的干部战士尽快融入御林军这个大家庭，师部决定进行干部互换，原御林军的干部大多在政治部任职。整编完了之后，第二旅也没有闲着，开始拉到乌海训练。

土地改革之后，各部落的青壮陆陆续续送过来，他们都是部族最好的战士，军队训练由薛仁贵主持，在广袤的青海草原，几乎人人都会骑马，人人都是好骑手，但是不一定人人都能成为合格的军人。第一步很简单，还是队列训练，要先把他们的野性磨光了。

步骑团的战士首先也是队列训练，接下来就是要学会骑马，还好青海的马多，够大家挑选的。还有就是牦牛和骆驼，唐志要打造一支后勤部队，牦牛和骆驼必不可少。四轮马车载货量大，但是对于路况要求高，需要拓宽、有些低洼地带还要填平，这些都要花费大力气建设。

唐志还组织了庞大的马队开始往结古镇运送战略物资，当然都是秘密进行，混杂在一般商品之中，还好从湟源到结古的路都是草原，路比较好走。部队的官兵都是化妆成商人和护卫，然后秘密转移至可可西里，因为新战士大多是本地招收的牧民，所以基本上没有露馅。

现在不管是骑兵还是步兵，都有开到三江源训练，就是为了适应高原缺氧。薛仁贵来到这里也感觉胸闷，四肢乏力，这才知道自己小看了高原对于人身体的压抑。高原缺氧没有好办法，就是在这里呆一段时间慢慢适应。

在青海的山与山之间有一些比较平缓的山坡，当地人称之为垭口，海拔高度从3000米到5000米不等，这是连接山区的重要通道，唐蕃古道就是这样形成的。这条道路在夏天还能行走，冬天大雪封山，道路完全断绝。

现在青海的军队分成三部分，一部分是鄯州的守备军，由御林军的柳凯整训第二部分就是御林军，这是作为战略机动部队培养，要求战斗素质最高，装备最好第三就是建设兵团的武装部和民兵组织，由肖锋负责。

这三支部队的武器装备让唐志伤透了脑筋，现在是优先把军事工业搞起来。民兵组织起来之后进行轮训，每个民兵训练15天，掌握最基本的战斗技巧，基干民兵训练30天。不过这里都是游牧民族区域，民风彪悍，以前打战都是全民皆兵，有很好的底子。

军队由薛仁贵主持，唐志的主要精力还是在农牧工商业的布局上，这是御林军的粮草来源，还有就是兴业高级中学，这是御林军的未来。这时幸好有娄师德为他分担大部分政务，让他不至于陷入具体的事物中。

娄师德器量宽厚，喜怒不形于色，恭勤政务，孜孜不怠，面面俱到，如万顷之波，浑而不浊，百练之质，磨而不磷，有君子之风、宰相之才。隋朝末年巴蜀传缴而定，几乎没有发生大的战争，人口密集，这次青海屯田从巴蜀迁徙过来不少的农户，还有各地送来的囚犯。他们的住房、农具、种子等等，都是娄师德一手安排。在后世娄师德也确实在河源主持屯田，在湟源抵御吐蕃入侵，八战八捷，也是个知兵之人。

唐志除了在上政治课的时候会给大家讲一讲自己的政治理念，平时都是很好说话的，他的理念都写进政工干部培训教材，也为娄师德等人熟知。有时候娄师德等人会对唐志提一些问题，这些问题都远远超出教材的范围，唐志也很耐心地给他们讲解，在潜移默化中影响着他们的思想。

娄师德外愚而内敏，表晦而里明，对唐志说过的话都记在心里，回去抄录下来慢慢体会，认真思考，有疑惑的时候再向唐志提问，有时候也和其他人一起讨论，这样谈论的话题越来越深，几乎涉及到道释儒和社会生活的方方面面。

后世有人喜欢说人家三观不正，其实这才是最根本的问题，人类的思维和行动最终都会归结到世界观和方法论上面。世界观如果不清楚，或者出现了混乱，那么这个民族和社会就没有凝聚力，在外力的重压之下很快就会分崩离析。这就是为什么华夏民族传承5000年而不倒的原因。

初唐闲公子