“这旨意来的还真是及时！”

还不满四十的李祘，两鬓已经霜白，这阵子朝鲜风云跌宕，他简直有度日如年之感。

李祘是绝对不想去中原的，但局势不由人，那汇聚在江华岛的陈军舰队和军兵是愈发多了。

岛上的朝鲜守军倒是还在，可他们的活动范围却已经被压缩在只限于军营了。

李祘都不想去怪罪江华岛上的文武。

朝鲜从头到尾都没有向陈军发过一枪一炮，汉城的朝廷自己都已经软了，还凭什么要求江华岛上的文武硬呢？

面对着无可负担的压力，天知道李祘心中是多么的痛苦。

一边是自己仅有的儿子和兄弟，另一边却是朝鲜的国运。

如果他坚持不入朝中原，战争一起，昔日丙子胡乱的危局显然就会再次来到，甚至重演壬辰倭乱的亡国之危也不是不可能。

有着海上绝对优势的陈军可比当年的丰臣秀吉更便易征服整个朝鲜。

所以，一边是私情，一边却是公事，李祘都不知道受了怎样的煎熬才做出一明智的决断。

他为了朝鲜的大局而不得不舍弃自己的亲人，这种痛苦，简直要把他整个人都撕裂。

然后在最后时刻，刀下留人来了。

这时机是那么的叫人玩味。

当欣喜若狂的李祘冷静下后，那表情不要太苦涩了。

可即便知道这很有可能就是中原故意做出来的效果，李祘也不得不承认，自己太感激涕零了。

这一起一落，一悲一喜之下，李祘还能撑得住，可见他身子骨真挺好的。

“大王”

领议政蔡济恭什么话也说不出来。

这阵子李祘受了怎样的折磨，他这位朝堂领袖是一清二楚的。

虽然他自己也是当中的推手，是坚持主张李祘入朝中原的一派势力之领袖。

但这一点上蔡济恭认为自己真的问心无愧。

如何能因为私情而坏了社稷江山呢？

李祘的年纪并不很大，先前的乾隆皇帝五六十了还能生儿女呢，李祘哪怕没有现在的这颗独苗，也不意味着他今后就不能接着有孩子了啊？

比起将整个朝鲜搞得国不是国来，两权相害取其轻，蔡济恭并不认为自己是错的。

但现在这事儿翻篇了，没有了当务之急的朝鲜大王，回过头来铲除掉境内所有的良种，这都是小菜一碟。

甚至群臣也会乖乖的听命行事。

谁叫此前闹出的乱子着实太过骇人了呢。

而自己即将迎来的命运是何等样的，那也只能看李祘的心胸了。

不过现在看，情况还好。不然李祘怎么会把他招进宫里呢？

“承旨。”

“在。”一旁的李书九应道。

他是李朝的宗室，这不过年代实在太过久远了一些。当过官，但没几年就因人弹劾去职。

乾隆五十年的时候，重新出仕，成为李祘身边的“抄启文臣”之一，深受李祘宠爱。

抄启文臣是李祘为了揽权而搞出的一个设置。

在朝鲜被称为内阁。

从本质上讲，它也比较贴近于明朝的内阁，虽然从职务品级上说，这玩意儿跟赵亮身边的秘书监更接近。

“把东西端上来，请领议政过目。”

“是。”

李书九转身下去了。

接着就带着朴齐家、柳得恭二人，各捧着一盘子，来到了蔡济恭身边。

后者眼睛里充满了疑惑。

三人捧来的盘子里装的明显就是中原那位赐下的东西。

李祘闭上了眼睛。

盘子里的东西想要看过一遍是需要很长一段时间的。

殿内很快就只剩下了翻动书页的声音。

等到华灯初上，蔡济恭方才停下了翻动，但整个人呆呆的坐着，良久不动。

渺小的本土，庞大的殖民地，海外领地，这是一种颠覆性的认知。

“看了这些，领议政做何感想？”

“臣，感想很多。若是没有聊错，中原那位将会与欧罗巴，开战！”

那么详细的资料，法兰西国刚刚发生动乱，这边就已经有了信，要说中原那位没存下小心思，蔡济恭一百个一千个不信。

“领议政是南人，多年来一直对多为南人的一神教徒曲加庇护，想来对欧罗巴更有认知。”

这也就是李祘不计前嫌第一个把蔡济恭召入宫中的原因。

后者脸上立刻露出苦色，自己是包庇了不少信徒，但那一是因为大家都南人，二也是因为李祘本人的态度，这可并不意味着他蔡济恭就有多么的了解欧洲啊。

一神教算是在李祘时期正是传入朝鲜的，而且没几年就发生了一系列逮捕信徒的案件，如乙巳秋曹摘发事件、丁未泮会事件、辛亥珍山事件等。

李祘虽也视一神教为“邪教”，但始终没有展开大规模搜捕与镇压一神教的行动，他反复强调“正学明则邪说息”，认为“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说可以自起自灭”，他把一神教看作是陆王心学、佛教道教一类，认为无需厉行禁止，只要儒生熟读儒家经典、不看杂书，便可迎刃而解。

事实上当时的一些朝鲜学者在接触一神教之初，还真就抱着“补儒”的念想的。

不过补这补这人就补进去了。

所以，尽管当时不断有大臣上疏请求镇压一神教，李祘都不予受理，只在有告发的情况下财加以惩治，并尽量避免事态扩大化。

“大王怕是要失望了。”

“非臣下对欧罗巴知之甚少，即便是那些信了教的人，对欧罗巴亦知之甚少。”

这西学和信仰与历史和国情真的是全然不想干啊。

蔡济恭想着自己接触到的一些情况，那还是六年前，李承薰以冬至使书状官身份出使大青果，在燕京受洗，成为朝鲜国的第一个正式教徒。回国时暗中携带大量教书及圣画、圣像，并为李檗、权日身进行洗礼，朝鲜教会才由此形成了。

这整个过程全然就是，一批朝鲜士子先被西学知识所吸引，然后渐渐的落入轮廓中，由学向教，整个过程里不是西学就是神学，与西方的历史国情全然不搭啊。

“不过大陈尚未一统中原，欧罗巴内战亦方兴未艾，赵氏断没有现在就出兵的道理。臣以为我朝鲜还有时间。毕竟大王两年之后方才赴中原觐见。”

“不若趁这个时间，派出几个人前往澳门、广州等地”

虽然一切的一切还都需要中原那边点头才行，但只要想想欧洲的那些个殖民帝国，蔡济恭就不认为这世间还会有哪个君主能抵抗的了这股诱惑。