“那你更该明白我的用意了!”,李成绩笑看着帕什瓦吉雅道。
帕什瓦吉雅不是愚昧不堪之辈,自然知道李承绩的意思。但是心里,还是有些堵得慌。就抿着嘴,出声道:“清教既为国教,呼罗珊各郡,也自然奉其为正统。如今碎叶郡新辟,虽佛子诸多,清教推行有碍。但也不必厚待佛门,还尊佛门中人为国师。如此,置我清教诸位长老于何地?”。
尽管呼罗珊没有明文规定,国师只能出自清教。但在很多人眼里,这是理所当然的事情。所以李承绩这次奉义净为国师,就有挑战众人底线的嫌疑。
也因此,帕什瓦吉雅越往下说,语气越发重了起来。也是在传教的事情上,他是极为虔诚和热衷的。尽管有功利的因素存在,但做到大伊玛目的份上,更多还是出于精神上的信仰。
特别是碎叶这里!仗着清教的国教之位,没少让佛门弱了声势。在佛门故地上修建清真寺,就是故意为之。
现在李承绩对佛门表现出意外的尊重,那清教日后在碎叶郡,也不好再咄咄逼人了。
李承绩是理解帕什瓦吉雅的心思的,因而并不怪他。
毕竟宗教都是排他性的!原本一家独大的长老院中,突然加入了别的教派。虽然论威胁还算不上,但这已经是不好的开始。所以发作一番,也是情有可原的。
而且李承绩还指望着帕什瓦吉雅去安抚其他的长老呢!所以不仅不会动怒,还要耐着心思将其说服。
便放下佛珠,摆开一副呼罗珊的地图道:“你看东边!”,说着,就指着高昌道:“佛国高昌,以东的大夏国,也是以佛教立国。更有西南的吐蕃,礼佛数百年。北边的蒙古国虽不入佛门,但他们有萨满、有长生天。呼罗珊若继续向东面开疆辟土,必得有所妥协。”。
“为臣不知国主深谋远虑,还请恕罪!”,帕什瓦吉雅是聪明人。知道李承绩这样做,是为了打消异教徒的疑虑,维护呼罗珊的统治。虽然一定程度上削弱了清教的地位,可更多疆土的纳入,就代表更多的潜在教徒。
帕什瓦吉雅也没想一下子就将高昌、大夏、吐蕃、蒙古等国归化成清教徒,但这显然是不可能的。不过只要呼罗珊在当地建立稳固的统治,那这就有希望了。
只是厚待佛门,在他想来还是不必要的!
因为从前河中等地都是拜火教,但在回教的武力传教下。历经百年,全然无半点拜火教的影子。所以呼罗珊只要保持强大的武力优势,传教也自然事半功倍。
李承绩也没想用这个理由就将他说服,便手指一划,移动到报达所在的两河流域道:“可知道这是什么地方?”。
“报答,曾经哈里发帝国的都城!”。
“哈里发帝国虽已没落,但在异端心中,这却是一座圣城。清教向来以先贤正统自居,怎能漠视异端假借圣贤的名义,在此招摇撞骗。”。
说话时,李承绩又点了红海岸边的两座城市麦加和麦地那。
作为先贤创教的开端,这两座城市在回教徒心中,有着至高无上的地位。
“刺夷郡的战事,已经结束了。波斯军团斩敌两万,筑京观于刺陵城外。纳希切万、大不里士、马拉盖、可疾云加兹温、哈马丹、尼哈温等地的总督或国主,都已派遣使者,前来请附。下一步,就该对圣贤故地拔乱反正了。”。
这是刚送来的军事密信!
因全境飘雪,在路上花费了将近一个月。所以波斯那边的战事,延迟了一个月才有准信。也是帖木儿灭里指挥有度,波斯军团全军将士同仇敌忾。再加上叛军那边多是首鼠两端之人!虽然举起了叛旗,但不敢明确的与呼罗珊不睦。
所以帖木儿灭里假传和谈,全盘答应那些总督和国主的条件。再以邀约的名义,将他们一网打尽。从而使得联军群龙无首,陷入大乱。
等到波斯军团发起猛攻,联军就是大败特败了。深知当地权贵们都是畏威不畏德之辈!帖木儿灭里才在打了胜仗后,斩了两万余人的首级。
刺夷城的豪贵之家,更是被斩杀了七七八八。其中很多是和反叛势力有干系的,但也罪不至死。可是为了树立波斯军团的军威,展现呼罗珊至高无上的国威,只能用这些人的血来让那些暗地里别有异心的人得以警醒。
那些总督和国主请求归附呼罗珊,便是被吓破了胆气。
这可是一件大快人心的事!
若不是眼下冰天雪地,李承绩都要快马加鞭,传旨四海。好让呼罗珊的百姓,都知道波斯军团在西波斯打了大胜仗。
只是稍稍有些不美的是,胡齐斯坦之地的城主们联合投靠了哈里发。所以帖木儿灭里派出的使者在胡齐斯坦的边境,就被拦了下来。
好在他们也顾忌呼罗珊势大,所以并不敢对使者动粗。
不仅如此,法尔斯的法尔古尔国,也和哈里发眉来眼去。听说法尔古尔国的国主,还派遣使者到报答。请求哈里发游说呼罗珊,保住法尔古尔国的国祚。
这是从前古尔王国势大时,一个被分封出去的王子。因与法尔斯的当地世家大族联姻,国祚才得以保存。尤其是在古尔王国分崩离析后,依旧传承。
想来这国主的政治手腕,也是不浅的。
只是哈里发也知道自己的斤两!
在呼罗珊这个急速崛起的庞然大物前,不敢再夺了胡齐斯坦之余,还窥伺法尔斯之地。而且呼罗珊是信奉清教的,祷告之时,呼图白是李承绩的名字。
由此可见,对哈里发这位世俗的回教之主,是没多少敬意的。说话的分量,也就没多少了。
当前帖木儿灭里正征调臣服的军队,准备对法尔斯用兵。好进一步让波斯的百姓们知道,呼罗珊国面前,任何虚与委蛇都是绝不容许的!