算错了也没什么，又不是没错过，当时在八百里城的遭遇可比这惨多了。

已经久经磨砺的张宝仁的心里也谈不上失望。

最多就是有些正常的可惜罢了…

这里就要说了。

之所以不通过天机推演来检算，是因为所有的轮回者都与一件救世会所掌握的，代表阴世的某种根源之物有所关系。

此世之内，任何层次等级较高存在天生便带有扭曲天机扰乱天机的本能，到了一定程度哪怕有与其有所牵连其命运也会不可测。

正如一人得道鸡犬升天，与近仙之人相近者命运轨迹自然会受到改易。

轮回的本质绝对是此界至高本源之一，轮回者自然无法以天机术算来探查。

要是天机有用的话，抓起一点带起一片，直接黄泉之路送上门，也不会让救世会猖狂至今…

…

摇了摇头，瞥了一眼依然熙熙攘攘，热闹非常的头顶，如同来时一般张宝仁又悄然无踪的消失在虚空之中。

在张宝仁前往矿场检测的同时，白莫非和包蕾就已经带着调令和大批的无常，将金家以及所有可能与‘金锦劲’有所关联的人偷偷的控制住了。

随后便有一只皮毛皆雪，面似虎，尾如狮，头顶上有一截晶莹玉角的大狗在一干判官的护佑下，从黄泉路上而来。

其带着一众人围着整个五元城慢慢的探寻着，这狗不以嗅觉见长，不闻不喘，只是每行一处就要伏在地上，以大耳盖地…

“天地之间唯有人心最是难测，圣兽‘谛听’却可聆听天地人心，只要此地确实有人有问题，那么必然就可以将这人找到。

就算其人可以骗过自己也骗不过谛听的耳。”

白莫非感慨了一句，然后对着刚从矿区赶来的张宝仁问道，“可有什么收获吗？”

张宝仁看着面前这头灵动俊美的圣兽的…耳部，摇了摇头，“扑了个空，你们呢？可从‘金锦劲’那里得出了什么？”

在未确定‘金锦劲’身份之前不可使用强制性的惑神控心之法，而确定了其来历之后，也不能使用。

这时非是不愿而是不能。

作为和地府纠缠良久牵扯极深的组织成员，“救世会”怎么可能留下一包通心散就可冲破的漏洞。

每一个轮回者脑海都有着禁制，会让其人对于一些秘密永远不可说。

也不光是救世会大多数组织成员包括地府在内，都有着搜神无用，天机不定的特性。

当然针对这种情况自然也有着反制方法，不然张宝仁也不必活捉那‘金锦劲’。

谛听有耳，可聆听天地人心，此是为少有的一种可绕开禁制，直听心语的手段。

就算再怎么严密的禁制，‘谛听’也能听出一些心声。

然后视其脑海中记忆的重要性，禁制的严密程度，以及一定的运气，或是可听到些只言片语，或是可以听出真正的秘密。

故而张宝仁有此一问。

白莫非微微皱眉，低声说道：“圣尊刚刚动耳，只听了一句话就像是触发了什么，旁人没来得及阻止‘金锦劲’便神形俱灭了。”

“那运气还真是不好。”

张宝仁暗叹了一声。

一般如同‘金锦劲’这样的新手，身上的禁制都不会太过强大，可以从其身上得出不少的有用信息。

如现在这样一句话就死的，要么就是运气真不好，也有可能是他知道一些重要的秘密。

张宝仁道：“他说了什么？”

“圣尊听见了一个名字。”

“名字？”

张宝仁心里不由得微微一触，表面随意的问道，“叫什么？”

“叫作‘张忠辉’。”

白莫非认真说道：“衙门里怀疑这‘张忠辉’就是‘金锦劲’前世的名字。

现在正在查找曾经出现的叫作‘张忠辉’或者说与‘张忠辉’有关的边疆高手。

应该用不了多久就能找到…”

“是吗？”

张宝仁语不对心的喃呢道。

他的心里仿佛念经一样在念叨着“张忠辉”…这个名字。

同时还有一种有一种出乎意料又在意料之中的感觉。

自从在时瞳那里获知了六个名字，张宝仁就知道自己已经被卷入其中了，不是想躲就能躲得开的。

只是又一个熟悉的名字出现在耳中，他的心里还是有一种被束缚被安排的感觉。

张宝仁敢肯定自己的两次任务都是随机选择的，两个任务也没有什么关联性。

且自身时时处于混沌庆云的覆盖之下，不染命运，不沾因果，应当也不会受到他人算计。

但两次任务最终的结果都非常巧合的和时瞳给予的那六个名字撞上了。

这真的只是巧合吗？

超凡世界里没有巧合！

“张均。”

“钟烨。”

“吴以曾。”

“张忠辉。”

“叶富贵。”

“汪清生。”

张宝仁暗暗地咀嚼着这六个早已刻在心中的名字，“现在已经出现了两个，其他的呢？”

胡思乱想了一阵，然后朝白莫非说道：“‘张忠辉’这个名字也不一定就是‘金锦劲’的前世。

我刚刚虽然没什么大的收获，但是在矿底深处却发现了一个好像剑仙留下了一个洞府。

也许其会和‘金锦劲’乃至于那个名字有关。

可以查一查…数百年内是否有叫做‘张忠辉’的道士，重点查一查剑仙。”

“这倒是不难，只要是有名有姓的存在，特别是道士，衙门内都有着详细记载。

不管有没有一找便知…”

白莫非说着便分开了众人，转身一步步迈入虚无之中。

之后没过多长时间‘谛听’就将整个五元城检查了一遍，除了‘金锦劲’之外，却是没有任何的异常之处。

实在是可喜又可惜。

在一众判官的引领下，大队人马踏上了黄泉路，在其即将消失的瞬间，不知是有意还是无意。

那头唤作圣尊的灵兽，回过头貌似瞥了张宝仁一眼。

和“五彩神牛”的灵性与狡黠相比，“谛听”的眼神中带着一种看透世事的漠然与洞穿力。

直看的张宝仁心里有些发毛…

确定了五元城中不存在其他异常，接下来的事情变简单了。

无非就是一些琐碎的收尾。

张宝仁心里微微一转，谁该用药…怎么引导…借此机会可以顺便达成什么目的……这些本来麻烦的琐事就被清楚的罗列整齐。

然后上下嘴皮子一沾一动，五元城内的无常和支援而来的无常一起，就把事情安置妥当了。

然后太阳照常升起，五元城的百姓们如同以往那样起床、生活…

仿佛一切都没有发生，什么都没有改变。

无常们也各回各家去了。

至此，张宝仁加入长宁地府后的第二个任务算是完成了。

而当他返回长宁衙门之时，白莫非也带来了关于‘张忠辉’的最新消息。

“还真让队长你给说着了。”

白莫非道：“这‘张忠辉’还真就是一个剑仙。”

“人间道的修士们在武者之中没有找到这个名字，但是在道士剑仙之中却找到了一个叫做‘张忠辉’的人。”

张宝仁没什么意外的点了点头，“说一说这位剑仙吧。”

白莫非深呼了一口气，然后正了表情，认真说道：“‘张忠辉’，生于第四纪，地府初创之时，是一位我们的老前辈了。”

“同时他还属于原始剑仙。

是剑仙学派最初的开辟者之一，剑仙的一大奠基之术法‘赤炼手’，即是他所创立的。”

“之所以其名不在后世中广为传扬，是因为他在很早的时候，还未真正成长起来的时候就已然失踪。”

“卷宗中原记载是夭折…”

张宝仁点了点头，“也就是说这位同样也是一个因为不知名原因而失踪的天才道士…”

“同样是什么意思？”

“没什么意思，还是说一说这位剑仙吧。”

…

“剑仙”是为道士中的一大体系，其与“符箓”、“变化”、“灵宝”、“丹鼎”、“妖鬼”。

并称为道士的六大学派，六大道派。

这六大学派各有各的来历各有各的根源，没有哪一道是自古就有的，全都是道士们从无到有一点点积累创造而成。

因此各个学派出现的时间自然也不尽相同。

最古老、最原始的道士自然就是符箓学派道士。

其以《大衍求一决》为核心凝成宝箓，升华意识。

之后不断向核心符箓中增添符文法术，以一而求全。

大道无穷，符箓道士也是如此。

此为正统之道。

其它各派都是以此为基衍生而出的，可算是同源。

最迟出现的学派是变化学派。

变化学派是这一纪元才真正形成的一道修行学派。

但是新却并不代表着弱，道士是一年强过一年，一日强过一日的。

对于道士而言新必然胜于旧，道士的各大学派自然也是如此。

变化系学派产生的根源乃是道士们对于天地万物的理解。

只有无数年的发展，无数年的积累，对于天地万物有着极为深入极为本质的认知。

如此才可以诞生出一整套完整的变化之法，才可以整合出七十二神形。

变化学派算是道法体系的集大成者。

这也是变化系道士堪称最强原因。

…

丹鼎学派的根源是第一纪，准确的来说是第一纪中期一位叫作“神农氏”圣皇所创造的《神农百草经》。

当时的人族在自己未被冻死前侥幸点燃了一点星火，使得自身可以在冰冷永寂的黑暗中得以苟延残喘。

但这时的人族依然有那点星火一般，随时可被覆灭。

为了应对随时被倾覆的危险，为了人族能够更好的生存繁衍下去。

一位圣皇尝遍百草，取对于人体有益之物，集为一书，其名曰《神农百草经》。

然后将这本书传于人族之中的智慧者，在当时被称之为“巫”的存在，流传开来。

最后随着武、道兴起，人族得以革新，一切旧事都被扫灭。

残存的巫们带着《神农百草经》的理念融入道士之中，最终衍生出了丹鼎一系。。

“丹鼎”虽然是为道士一脉。

但是其的根本内核却是源自于《神农百草经》。

这里可不是说圣皇是多么的神圣强大，《神农百草经》又是多么的经典，多么的绝世无双。

也不说当时的环境和现在有多大的差异，《神农百草经》中的那些粗糙的知识放在现在可还有效。

知识这种东西总是越积越多，越滚越大。

说句不敬的话…

现在随便找一位丹鼎学派的道士都要比大巫们和那位圣皇要懂的多。

如今丹鼎学派的最高秘典虽然还叫作《神农百草经》，但是其和最初的原始经文相比估计也就名字一样了。

嗯…名字写法，几个字的叫法其实也都变了。

就只剩下大致意思相同。

这个世界中绝大多数东西都在不停的变化着。

但也有的东西恒古长存。

丹鼎学派的道士和大巫相比从知识层面上来看天差地别，但根本理念却是相同的。

都是研究世间万物对于人体的影响。

善我者药，恶我者毒。

这也是《神农百草经》的根本经义。

经文已经不是原来的经文了，但是书还是原来的书。

《神农百草经》还是《神农百草经》，从来没有变过。

丹鼎学派道士们除了拜道祖还要拜圣皇的原因就是因为传承着其之志，其之理。

…

灵宝学派本质上是对符箓学派的异化与加强。

其出现的时间是在道法已经得到一定发展之后，道士们不再满足于原本受箓施法。

为了获得更强的力量，而对于自身进行的一种一定程度的改革优化。

道士们将根本符箓以神通为源，化作了一种可直接用于攻击防御的“灵宝”、“器物”。

灵宝学派道士除了普通施法之外，还可以将自身的“本命之器”直接作用于攻防变化之中。

如同灵符源于符箓，张宝文曾经领取过的福利“广元拂尘三型”，这类符器便是源于灵宝学派。

灵宝学派的道士们为了让修为较为浅薄的道士们不必分心，还能有一定的护身之能，就根据自身的本命法宝简化而出了此界的灵宝体系。

对应术法、法术、神通。

将灵宝也同样为三个等级，符器、法器、法宝。

灵宝学派和符箓学派什么的算是真正的同源同体。

因而灵宝学派，也可以视为主流学派，正统之道。