洪荒之中，岁月流转，真可谓是一眼千年。

不知不觉，距离龙凤量劫结束，转眼过去了五个元会。

东华刚回东海之时，曾邀请镇元子来蓬莱岛做客，而时光流逝之下，来来去去镇元子都已经在蓬莱岛做客三五回了。

这些年间，东华偶尔也会受镇元子的邀请，去五庄观拜访，品尝人参果。

东华在这五个元会之中，已经将弑神枪、乾坤鼎、南方离地焰光旗和中央戊己杏黄旗都统统祭炼了一遍，炼化了所有的禁制。

除此之外，他对于先天纯阳大道的领悟也更一层，已经突破了大罗金仙圆满的境界，证就准圣。

所谓三千大道，条条都可成圣。

准圣境界并不只是鸿钧传下大斩三尸之法才能够成就。

祖龙、扬眉、乾坤等人，就不是斩三尸突破大罗金仙之境的，他们能够做到，东华自然也能够做到。

说起来东华本以为自己或许要等到紫霄宫讲道之时，通过鸿钧对三千大道的阐述，才能够完善自己《东华经》，规划好准圣之路，但没想到他在三族大战之时观摩大神通者之间的斗法，却直接悟通了证就准圣的法门。

于是经过了五个元会的打磨之后，他成功将自身纯阳法则推进一步，突破到了准圣的境界。

而且一步就是准圣中期！

至于为什么会如此，自然是有原因的。

突破准圣之境，有多种法门，鸿钧的斩三尸之道是其中一条。

用鸿钧斩三尸之法证道的，斩去一尸混元之气就诞生了，二尸就是准圣中期，三尸斩去就是准圣后期，而后融合三尸，复归本我，就是准圣圆满。

准圣圆满之后，再借助鸿蒙紫气参悟混元大道，就能够成为混元大罗金仙！

而东华所修并非斩三尸之法，却是自己悟出来的融合三阳之法，法门不同，情况也有所不同。

他的情况，可以用原来的东王公进行举例。

东王公是少阳本源的化身，按照东华的融合三阳之法，东王公若是从少阳本源之中炼出一道混元之气，就会成为准圣。

而后融合一道至阳本源，或者是太阳本源，就能够修成准圣中期。

最后，当三阳融合之时，修炼三阳之法的人，甚至可以直接突破准圣圆满。

因为三阳之法不像三尸之法一般，还有一个三尸斩去再重新融合的过程，而是随着修炼的进行直接融合，所以可以直接跨过准圣后期的境界。

东华本是少阳本源与至阳本源融会化生的先天纯阳宝树，所以他突破准圣之境，不用再去融合本源，直接就是准圣中期。

而且东华修成准圣中期之后，只要再寻得机会，融合三阳之中的最后一道太阳本源，就能够直接证道准圣圆满。

当然，这融合三阳之法看起来简单，似乎比三尸之法还要容易修炼。

但实际并非如此，限制极大。

斩三尸的法门，只要是修成了大罗金仙圆满的人，手中拥有一件可以用来寄托三尸的法宝，就可以斩去三尸，成为准圣。

但融合三阳之法，一来只适合先天三阳本源化形的人。

二来融合三阳也并不是那么容易的事情，甚至难度远高于斩三尸。

先天三阳本源化形的，哪一个不是先天神圣，大能人物？

光是打败对方，夺取对方的本源，都是一件极困难的事情了，更何况炼化融合？

如今的洪荒之中，唯一有资格修炼这一门证道之法的也就只有东华和太阳星的帝俊太一兄弟了。

而帝俊太一兄弟，若是想要修炼这一道法门，就得在修成准圣初期的时候，以初期的修为击败准圣中期的东华，但那显然不太可能。

所以仔细说来，这融合三阳之法，几乎只有东华自己能够修炼。

如此大的限制，东华能够一突破就拥有准圣中期的修为也就容易理解了。

东华有了突破，身为他大弟子的敖青也有突破，虽然比不得东华的修炼速度，但这五个元会之中，却也成功的突破了大罗金仙，拥有了大罗金仙初期的实力。

东华对此十分的满意，敖青如今的实力，几乎可以比拟那些三族大劫之后才出世的先天神圣了。

除了敖青之外，东华曾经点化的灵参童子和灵芝童子，也都拥有了金仙圆满的修为，不知道什么时候就能够突破太乙之境。

对于两个童子，东华没有太多的要求，毕竟他们的资质在先天生灵之中也只能说是一般。

当然，镇元子也不得不提，镇元子虽然不像东华一般悟出了准圣之法，却也成功将戊土法则推至圆满，拥有了大罗金仙圆满的境界。

可以预见的是，一旦镇元子自己钻研出准圣法门，或者是等到鸿钧成圣，紫霄宫讲道，学到了证道之法，将会在第一时间就突破准圣之境！